丹道 红楼 | 贾宝玉(春夜即事)赏析


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作者:十八员外

序言:贾宝玉入住大观园以后,生活惬意,整天舞文弄墨,吟诗作画,斗草簪花——无所不至,十分快乐,他的四时即事诗就是描写当时的真情真景。其中《春夜即事》自问世以来,就引起广大红迷的兴趣,议论纷纷,猜测不断,莫衷一是。究竟讲什么呢?原来它是讲丹道上非常重要的卯门沐浴之火,传出了圣真秘而不宣的火候,值得学人细细品味。


春夜即事 

  霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆更听未真。

  枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人。

  盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔。

  自是小鬟娇懒惯,拥衾不耐笑言频。

贾宝玉四时即事是搬入大观园后的惬意生活,是得药后的周天火候功夫。我们看原文

“且说宝玉自进园来,心满意足,再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹、丫头们一处,或读书,或写字,或弹琴下棋,作画吟诗,以至描鸾刺凤,斗草簪花,低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至,倒也十分快乐。他曾有几首即事诗,作的虽不算好,却倒是真情真景。”

“且说宝玉自进花园以来,心满意足,再无别项可生贪求之心。”真性渐复,心不移,意不外注,心意凝聚神室。每日只和姊妹丫头们一处,”攒簇四象五行,“或读书,或写字,或弹琴下棋,作画吟诗,”喻烹铅炼汞,“描鸾刺凤,”喻抽坎填离,“斗草簪花,”喻进火退符,“低吟悄唱,”喻文烹武炼,“拆字猜枚,”喻归根封固。“无所不至,倒也十分快乐,”烹铅炼汞,进火退符,四时火候温养,得偿所愿,十分快乐。“他曾有几首即事诗,虽不算好,却倒是真情真景,”下面是子午卯酉四时火候。

春夜,春为卯,代表卯月、卯时,水火均平之时。为什么用夜呢?丹道取子时一阳生,为练功的重要时刻,与天地合其德,易取得事半功倍的效果。即事,就是临炉炼药的火候之事。火候一直是丹道的机密事,有“圣人传药不传火,从来火候少人知”之说,其秘密性可见一斑。这里《红楼梦》用诗的形式将古仙密而不传的火候漏了出来,大泄天机。   

 

 

卯时有沐浴之说,备载于丹经。《叁同契》:渐历大壮,侠列卯门。榆荚随落,还归本根。刑德相负,昼夜始分。吕祖《百句章》:八日是上弦,一问兔卯门注:新月上弦,每月初八日也;残月下弦,每月二十三日也。卯属兔,酉属鸡。此二时为刑德之门,沐浴之候,当知卯沐浴乃益汞,酉沐浴乃益铅。张紫阳祖师《悟真篇》有:“兔鸡之月及其时,刑德临门药象之。到此金丹宜沐浴,若还加火必倾危。”说的就是卯酉沐浴。《还丹火候歌》云:卯时的在何时?红孩火云洞烈,若无救苦观音,大药必然迸裂。此时沐浴时辰,过此黄河舟楫。盖药临玄门,丹经所谓九重铁鼓,三足金蟾,任督下合之乡,子母分胎之路,旨是此处,故以红孩相火比之。救苦观音者,静摄严密则甘露垂珠也。清黄元吉祖师讲解,有助于我们理解沐浴。卯沐浴,是进火进之至极,恐其升而再升,为害不小,因之停符不用,稍为温养足矣。此时虽然停工,而气机之上行者,犹然如故。上至泥丸,煅炼泥丸之阴气,此其时也。况阳气上升,正生气至盛,故卯为生之门也。


明确了这个,我们再来看春夜即事,就比较清楚了。

 

 

首句,“霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆更听未真。”


霞绡,指内景中现出的红色景象,元神和元炁相交,才有此景象,丹经云:“霞光照曲水,红日出昆仑。”云幄,指紫气缭绕的景象。任铺陈,神炁交合,一片春意盎然。

真阳由生到旺,由海底会阴,进阳火到夹脊关,叫隔巷“蟆更”,表真阳的震动上升的时候,所谓“万有无一臭,地下听雷声。”听未真,是感知药物的火候,不十分旺盛,也就是说此时阳炁虽升上来了,但后续无力,所以要停停,温养一下,待阳炁壮大了,再继续上升,就叫沐浴。


次句,“枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人。”

枕上”,即座上,枕是单个的,有阳爻之象,可喻阳炁。“轻寒,此时是进阳火,真阳由督脉上升的时候,阳炁暖融融的,但到背后夹脊的时候,阳炁不太旺了,夹杂着点阴气,继续周天上升的话,会将阴气收入药中,这是不利炼丹的,所以要沐浴,不是洗澡,是停止进火,温养一番。窗外雨窗外”,内视身体,“雨”指周身环绕的氤氲之气。

神气交融,氤氲一片,犹如春暖花开,一派春光烂漫的景象,是谓眼前春色梦中人,喻元神,炁包神外,神处炁中,以神炼炁。宝玉为炁,黛玉为神,就是梦中人,神凝炁住。


三句,“盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔。”

烛泪,喻玉液,是真阴之精,烛为元神,如灯嘛,文中黛玉流的泪,就是这个玉液,是一味药。盈盈,玉液是阴的,一般是形容美人的姿态,这里喻元神默默凝住,这个盈字用得很妙,下面的皿有丹田土釜的意象。真意微微,丝丝缕缕,点点滴滴,凝神入炁穴。因谁泣,元神当然是因元炁之生而随炁凝入,阴阳相抱,凝结成药。( 更多精彩,敬请关注 公众号:修 道 天)

“花愁”,喻阳炁 ,从下田沿督脉上升的真阳,花为元炁,愁,秋心,为金精,即阳精。点点”,繁体字为點,黑为水,口为丹田,下田中生出的点点阳炁,源源不断而来。“为我嗔,嗔,是怒气,这个怒,不是对人、对事,而是丹道讲的用意方法,武火的意思,一般阳炁上升是采药,采药就是稍重一点的武火烹炼,精才能化炁。上句重在凝神,这句旨在元炁,因过夹脊关的阳炁不足,所以需丹田继续烹炼出的阳炁上升来支持。


末句,“自是小鬟娇懒惯,拥衾不耐笑言频。”

“自是”,这自然是。小鬟,是真意的喻象,娇懒”是火候嫩,阳炁不足,“懒是火候老,阳炁有发散的迹象了,“惯”,是火候不多不少,不轻不重,温温的一点真意,药物是不老不嫩的时候,自然神行炁运。

拥衾不耐,拥衾是保温,是进阳火的温温火候,现在是“拥衾不耐,似拥衾而不耐拥衾,文字有点绕,不绕就搞不懂这是讲什么?是保温而又非保温,丹道意思就是真意若有若无,随阳火自然运行。下面笑言频,接着进火,神完炁足,神飞炁舞,一片生机运行的盎然气象。这是沐浴后,真阳积累的壮大了,阳足冲破夹脊,继续上升到头顶。

 

最后,我再引点现代人写的小周天沐浴的秘密,来帮助大家理解《春夜即事》,进而理解丹道上讲的沐浴,以指导我人的实际修炼。


逼气通督的过程中,如果遇到内气受阻而无法一次通过的情况,就要根据气的势头和受阻的情况,该停下来的时候就要停下来。这种在任督二脉线上不定的停留点和停留的方式就是“沐浴”。“沐浴”法与正子活子一样,也有活沐浴与死沐浴之分。

死沐浴”。固定在夹脊点的沐浴法称为“死沐浴”,因为内气在经过此处时一般要经过一个沐浴的过程。“死沐浴”是在周天循环通畅了之后才能使用的沐浴之法,就是说,无论何时,内气运行至此都要经过一定的“沐浴”功夫,这主要是在整个小周天功夫阶段的中后期,即内气运行十分纯熟的情况下使用。由于此时正是阳气上升到一半的位置,处于阴阳平衡的阶段。

 

“活沐浴”。在内气沿督脉上升的过程中,根据气的情况和时间采用“活沐浴”法,也就是说,只要是内气走不动了,就要停在那里等着,这就是“活沐浴“活沐浴”法分为“原地沐浴法”和“归原沐浴法”。“原地沐浴法”是指内气运行到了某处不能前进,就停下来沐浴。( 更多精彩,敬请关注 公众号:修 道 天)如果沐浴后气有源源不断的来势,就可以继续前进,若无来势,可退归丹田重新做功。


在任脉中的“呼”降之时也是用这种方法。“归原沐浴法”是指在行沐浴中,如果我们没有时间再做下去,可以在该沐浴行完之后收功。收功的条件是该沐浴区域基本结束了气的动象。反之,条件不到则不能收功。收功的方法是由此沐浴回到身体大环境,由外部自然经身体四处向丹田作气的拢归。先以意念这样做,奏效后再以双手配合做向丹田的拢气动作,然后搓面、揉目、叩齿,收功。“活沐浴”法是自古以来从未公开的秘密,不知有多少修行人因为不知此法而半途而废,得之者珍之!



 作者简介:

十八员外,修学心密,喜参禅论道,在广参佛家的基础上,又对道家东西南北中一一涉猎,对性命双修有了一定的体验。炼心之余,偶然发现《红楼梦》是修道之作,潜心探索,于《红楼研究》上发表了《道解十二菊花诗》、《道解芦雪庵联诗》和《道解凹晶馆联诗》,现全面解读前八十回,争取早日破解这一旷世之谜,利益广大红迷。平时喜读书,临贴习字,吟诗填词,下棋打球。愿与五湖四海同道,携手共进,同游无极。



 

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