高僧说烧钱没用,可自己烧起来却特别认真!


  作者: 乐观法师

活佛,他不单单欢喜结人缘,结一切众生缘,他还欢喜结鬼缘,布施饿鬼。他常常要他的弟子们捐钱,买些黄表纸印的‘往生钱’来烧给鬼。
有一天,我笑问他:‘未必鬼道的众生当真还需要钱用吗?’
活佛一股正经答道:‘这个东西并不能当钱用,鬼也不要用钱。’
我又问:‘既不能当钱用,鬼又不要钱用,为甚么要烧这个东西呢?’
活佛说:不过鬼道众生仗往生神咒力量,可以减轻他们的业报罪苦,得能超生就是。’
我再问:‘有许许多多的人买纸钱、买金银锡箔,和冥国银行的假钞票烧给鬼,那有用吗?’
活佛说:‘没有用,没有用,白烧!白烧!’
我复又问:‘还有些人扎些纸房子烧给他的先亡,那有用没有用呢?’
活佛笑了一下说:‘那不但没有用,反而令他的先人难过,是使他的先人永久住在地狱里不得超生。’
我听了这话很惊奇!过后仔细一想,他的这种说话确有至理。
我笑世上那些烧纸扎房子的人,想当孝子,反而变成逆子了,真是痴人!真是痴人!
活佛烧‘往生钱’,都是他亲自动手,并且还摆出一个架式。
先结跏趺坐,然后把‘往生钱’很细心的一张一张的烧,一烧就是好几个钟点,像西藏喇嘛烧‘护摩’一样。
有时旁边的人看他这样烧法太麻烦,就帮著一把一把丢在火里。
活佛就喊叫起来‘要不得,要不得,你看他们都动了嗔恨心,在骂你啊!说你太懒,图省气力,他们不得受用。’
简直说的活灵活现,使人毛骨悚然。
记得那年七月十五盂兰盆节,汪嘉棠老居士特地请了一位栖霞山的老和尚来家施放‘焰口’我也随喜去观看。
那一座焰口,整整唱念了四个钟头,看活佛在焰口台下也整整礼拜了四个钟点。
事后,我问:‘活佛,你今天在焰口台下磕头那么久,是拜佛?还是拜人?’
他说:‘不是拜佛,也不是拜人,是领著他们拜地藏菩萨。’
我又问:‘我只见你一个人拜,并不见有别人,你领著谁拜呀?’
他说:‘多的很呢!老的、小的、男的、女的、披发的、断腿的、瞎眼的、跛脚的、长舌的、断头的何止几百个,你看不见就是。’
我听了很是驽奇!
如果没有信心的话,一定当作是说鬼话了。
活佛有很多神通把戏!

为祖先烧纸钱,有用吗
 《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 为下贱人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】
 我原来是这个家的主人,但是现在生下来变成这家仆人的孩子;寿命又不长,年寿十三,更落恶道。你还有什么办法,使我能够脱离和免除再堕恶道的苦难? 
从《地藏经》这一段经文,我们可以体会到,她女儿求佛,虽然使她免难了,但不是彻底的。她生到这家,从地狱苦中又得为人,但是当个下贱人,而且寿命很短,十三岁就会死。死了之后,还要堕恶道,还要受罪。那就是说,我们给亲人做佛事,或者一个七、两个七,只是临时的加持,他能脱离苦难,但这不是究竟的。 
为什么要做七七四十九天?为什么我们要经常念经,经常地给六亲眷属、冤亲债主回向?为什么佛教的寺庙、塔院,初一、十五都要去念念经?就是希望不论他生到哪一道,都可以增加他的福慧、减少他的痛苦。 
在过去我们中国人都有这么一个传统,经常地怀念祖先,经常地给他们祈祷。我们家里不是都有祖先牌位吗?现在是没有了,所以现在的苦难更加厉害,因为连这个都不信了。 
为什么有祖先?我们中国人说敬神如神在,不管他投生哪道去,我们恭敬他,乃至于给他做功德,他会收到并得到好处的。
烧纸钱是没有用的,乃至于烧纸做的各种用具也是没有用的。我看大陆上做佛事,扎纸洋楼乃至汽车,还扎些佣人,是没有用的。
 

如何为临命终人做功德
 梦参老和尚

一声地藏菩萨名号,历于众生耳根,他就永远不堕三途了。

特别是在临命终的时候,临命终人的父母眷属把临命终人的自身财物——不是集体的、也不是家庭的,是他本人的,多少都没有关系——属于临命终人他自己的宝物、东西把它变卖了,或者画地藏菩萨像,或者印《地藏经》都可以。

这个功德使这个命要尽的人,他的眼睛能看见、耳朵能听见——在这个时候根识都没坏,在他眼能见、耳能听的时候,知道他的眷属拿他的财物变化,给他塑地藏菩萨形像、或者给他印《地藏经》。以这个功德力量,这个临命终人或者病还能好,临终还能好。 

或者是命已尽了,那他享受来生的果报去,不会再堕三途。不但不堕三途,他一定能够继续闻到佛法,或者生人天中。


 梦参老和尚:你要修行,念地藏菩萨、念《地藏经》,你过去的先人,“一子得道,九祖生天”,就是你所有的、你的家族的先人,他们都脱离苦难了,离开苦难了。同时依这个福德,把你过去生所积的福德,生生世世地依福而受生。

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