关于灵性动物，不可杀、不可食、切勿伤害以及吃过以后怎么办的详细论述，欢迎关注、收藏、转发。功德无量！

     其实人类才是最有聪明的动物。大抵狐仙修道，与人类的不同在于，狐易修而难正，狐气杂而人气纯，人难修而易成，因人心乱而狐心一。人真正修行到一定境界，可不是普通的灵性动物所能相提并论的。但是人有了修为心胸会更宽广，不去嗔恨、报复伤害过自己的人。很多灵性动物嗔恨心重，报复人也比较厉害。我们知道了伤害比较厉害的动物得到的报复可能也会比较厉害，就一定不要去招惹它们。但是回头想想，就是对身边的人，也是厉害的人不能惹，但是就一定要去伤害老实人吗？看似弱小的人，知道他有什么背景，什么后台吗？就是他真的很弱，也没有什么背景和后台，就要去伤害他吗？作为普通人一般不会。但是多年来人类的沿袭下来的生活习惯，生下来就吃肉，很难一时改变，而且并不认为杀动物、吃动物是伤害它们。改变人的思想认识也不能过于勉强，但是人都是聪明的，傻事肯定是不能干的。有些傻事是在不知道的情况下干的，现在至少知道了伤害灵性动物是干傻事，果报惨烈。就不要去以身试法，不要用别人的错误惩罚自己。如果伤害的动物很厉害，可能当时就受报，就像那个杀甲鱼的厨师当时就毙命。很多时候，当人福报大、阳气足时，灵性众生或者普通众生报复的机缘不成熟。等机缘成熟了，就会受报了。所以“不是不报，时机未到。”

    对于很多人来说，缘分没到，不能马上断了吃肉，那也千万不要吃灵性动物，不要伤害灵性动物。不要吃野味，再说现在吃野味也是犯法的。不吃野生的。因为不知道它们是不是已经修行的很有道行了，不了解它们的“背景和后台”。从另一个角度来说，野生动物体内有很多未知的病毒。还要不买活物现杀，去饭店不点活的。

    所谓的“三净肉”是指“不自杀，不教他杀，不闻杀”的肉。

    第一，不自杀：不是自己亲自动手所杀的，若杀活物所得之肉不可食。

    第二，不教他杀：自己想吃肉，知道自己不能亲自杀，而教别人杀来给我吃。这样的肉也不可食。

    第三，不闻杀：没有自己亲自杀，也没有教他人杀来给我吃，但听到有活物被杀的，此肉亦不得食。隔壁有人杀生，听到动物被杀的惨叫声，想到自己盘里的肉也是这样被杀的，也就不要吃了。

    还有一种叫做为我杀，何谓为我杀？譬如到朋友家，朋友很好客，特意买活物或自家养的禽畜类款待，这叫做为我杀，此肉亦不得食。

    三净肉虽然不是自己亲自动手杀生，甚至也不是为了自己而杀，但是如果没有食肉者，就没有杀生的产业链，很多动物也就不会因此丧命，所以仍然有杀生的业力在。所以要彻底远离杀业，最好的方式还是选择素食。

    如果做不到长期吃素，选择初一十五吃素也好啊。有一位朋友讲，有一年她的母亲生了重病，她兄弟姐妹几个人去庙里发愿如果能够让母亲病好，他们愿意终生初一十五吃素。结果她母亲的病真的好了。如果能够做到十斋日吃素那就更好了。《地藏经》中讲十斋日是“诸罪结集，定其轻重”的日子。宣化上人《地藏经浅释》中讲：这十个日子是审查审判一切罪业的时间，一切的鬼神都聚会在一起来调查，看看这个人多少罪？那个人多少罪？所以这十天，就是调查的日子。结集就是计算，计算他的罪。然后定罪的轻重。所以在这十天吃肉就是“不打勤的，不打懒得，就打不长眼的”了。

    有一个佛教经典故事：有一个人求佛陀度化他的父亲，他的父亲感觉佛教戒律太多而不愿意学佛。佛陀就给他讲了一个故事：有一个人口渴的厉害，旁边就有一条河，他却不肯去河边喝水。有人问他，他说：这么多的水，我怎么喝的完呢？”佛陀让他把这个故事讲给他的父亲听，他父亲听了恍然大悟，很高兴地和他一起学佛了。

    吃素也一样，能吃长素、纯素更好，暂时做不到也一定不要吃灵性动物的肉。吃肉也不一定非要天天吃，每个月有十天不吃也不难做到吧？可以选择对自己伤害最小的日子吃。十斋日吃素也叫吃花斋。十斋日这十天是每月农历的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四，还有月末的三天：大月二十八到三十，小月二十七到二十九。

    但是已经长期吃素的师兄们看到后可千万不要改吃花斋啊，肯定是不吃的好。我们可不能越来越退步啊！

    《地藏经》上说“劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害。及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人。但增罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣。何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来，绝粮三人，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。”

    宣化上人《地藏经浅释》中释义：劝阎浮提众生，在亲人临死的这一天，不要去杀害，或者造种种恶缘，求一切的外道鬼神，及一切的山妖鬼怪。宣化上人讲了一首偈颂：

“有等迷人不安康，对神期许赛猪羊，杀生冤业前生事，如何雪上又加霜；休勿认定是猪羊，改头换面几千场，如车轮转相还报，云海腾空无处藏。”

    宣化上人《地藏经浅释》释义：说有一些愚迷的人，做事做的不妥，对着神像祈祷，保佑我的亲人不堕地狱，我就给你杀猪宰羊供养你。杀生是冤业，前生造了杀业，今生又再杀生，如同雪上加霜。你不要认为猪就是猪，羊就是羊，猪羊都是人托生的，人可以做猪做羊，猪羊又做人。所以说“改头换面几千场”，不知道换了多少次了。就像车轮似的，转来转去，猪羊可以成为人，任何生命都可以成为人，不过是换了个躯壳，换了个身体，就不认识了。人吃了猪羊，死后受报变猪羊被人吃。这个灵性由人身上搬到猪羊身上，又从猪羊身上搬到人身上，互相搬家，互相还报，谁也躲不过这个因果。

    什么缘故呢？你用杀害的猪羊去拜祭恶鬼邪神，没有一点儿的力量利益到亡人，只是为亡人增加了罪的因缘，让亡人的罪更加重了。假使亡人来世或者现在这一生，得到功德好处，可以生到人间或者天上了，就因为临终时被亲人好心办坏事，杀猪宰羊造了恶业，这笔账记到亡人那里了，连累的亡人在阎罗殿被审问，为自己辩论，也撇不开责任。明明可以生到人间或者天上了，却要继续在恶道受报，晚生善道很长时间，多受很多苦。何况亡人在未死之前，也没有种过多少善根，本来应该根据自己所造的业，去恶道受苦。亲人们怎么能够忍心为他们增加更多的恶业呢？

    所以亲人去世了，不能为他们杀生祭拜鬼神，白事宴请亲朋不能杀生，不能用肉食。有的地方甚至有风俗，出殡那一天要杀一只活鸡，据说这样家里就会不连续出白事。还有到烧纸的日子，给亡人的供品也是鸡鸭鱼肉样样有，这些账都给记到亡人那里了。这不是“坑爹”吗？我家里就有这样的情况。家人没有学佛，说你按你的方式，我们按我们的方式，我们要把最好吃的东西给最亲的人送去。站在他们的角度，他们确实是好心，我也无可奈何。但是不是好心就办好事。

    就像有人走了很远的路，三天没有吃饭了，背着一百多斤的包袱艰难地行走。忽然遇到一个家里的亲人，又给他增加一些东西。因为这个缘故，他的负担更加重了。这个人本来活着的时候就没有修很多善业，就要受报去恶道，亲人又替他杀生，让他罪业加重，会让他在恶道的时间更久。

    《地藏经》中还讲到，主命鬼王护诸众生，女人生孩子时，“或以生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌月弦管，能令子母不得安乐。”生下小孩儿以后，不要杀害众生，买一些鸡鸭鱼肉这些新鲜的东西给产母吃，请客，大摆宴席，喝酒吃肉，开宴会，让产母和小孩子都不得安乐。

    本来，“产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血”，主命鬼王“早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。”结果“如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地，翻为杀害，集聚眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。”

    什么原因让母子不安乐呢？在产母生产很困难的时候，有无数的恶鬼和山妖水怪想要来吃这个腥血，主命鬼王早就命令山神土地保护母子，让他们得到安乐和利益。结果这些人看到大人孩子都安乐，就做功德修福，答谢山神土地，采取的方式却是杀猪宰羊、鸡鸭鱼肉，召集亲朋好友都来参加聚会，喝酒吃肉。因为这个原因，自己造的罪业自己承受，产母和小孩子都受到损伤。

    一个新生命的到来，家人因为爱，杀生摆宴席，罪过记在了小孩子帐下。这又是“坑儿”吧？

    有人可能会说，知道灵性动物不能吃，以后不吃了，那以前吃过怎么办？其实也不是普通的动物就可以随便吃的，杀了吃了都累积到自己的业力里了。只是吃灵性动物受报可能会更快、更惨烈。《太上感应篇》中说“善恶相报，如影随形”。我们多生累世积累的恶业力就像头顶上空悬着的一块冰，被无形的力量牵引着，我们走到哪里就跟着我们到哪里。这个牵引着恶业的无形的力量就是所做的善业。我们做恶事会增加我们的恶业，做善事会增加我们的善业。当恶业力越来越大，冰块也越来越大，哪一天累积的善业不堪重负，冰块就会掉下来，冰块很大的话会把人砸死。但是如果我们知道过去很多事情做错了，真诚忏悔，并且发心誓不更造，多做善事，冰块会减小、消融、升华……不会提前掉下来。如果到了受报的那一天，冰块小到一定程度可能会把人砸伤，不至于砸死；或者冰块全部融化了，受报时像下雨一样浇人一身水，因此闹个伤风感冒，也算是受报了；最好的情况是冰块全部升华了，根本感觉不到受报了…

    那我们应该怎么做来消我们所做的恶业呢？我们知道以前伤害了动物，是做了错事，就做功德回向给被伤害的动物，向它们真诚地忏悔，并力所能及地告诉其他人不要再做这样的错事。做功德可以诵《地藏经》、念地藏王菩萨圣号、拜忏、念佛、念观音菩萨圣号、诵大悲咒等等，可以吃素、放生、印经（善书）、护持寺院、供养三宝、布施以及做一切的善事。

放生灵性动物的功德

     伤害了灵性动物得到的果报非常惨烈，放生灵性动物后，它们也会特别感恩，会报恩。自古以来很多这样的故事。

    关于放生，为历代佛道祖师共同推崇。吕祖说：它要死时你救它，你若死时天救你！《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放诸生命…病得除愈，众难解脱。”《杂宝藏经》中也讲述了放生得长寿报的公案。

    在放生行动中，放生最多的就是水族类的众生。需要特别注意的是霸王龟、巴西龟等这些外来的食物链上层的动物不能随便放生，否则无异于将虎狼狮子放到人群中。霸王龟和巴西龟会快速吃掉水里的鱼虾类，还会咬死很多鱼虾类众生。几年前，有一位朋友就曾经在路边看到有人卖这样大龟，出于慈悲，他全部买了下来，大概五六只吧。后来知道是巴西龟，不能随便放生以后，他就给龟做了三皈依，给它们念佛，用播经机二十四小时不停播放佛号唱诵，给龟讲道理，喂一些素食维持生命。这些龟不喜欢吃素食，大约一两个月都死了。在这样的环境下的死可能也会往生善道吧。即使它们有灵性，应该知道这不是伤害。

    我们对于放生环境的选择，要利于它们生存。放生水族类众生要选择活水，水深一些，人迹少，没人网捕的地方。还要看它们正常的生活环境，是在淡水中还是海水中，选择和它们生存相适应的环境，这些基本的事项我们都要想到，仔细去做。

    放生不一定非要买了什么物命去放。这几天很多放生群里都在发救生消息：石家庄东边的环城水系将要清淤，河道里的水己基本抽干，低洼处搁浅了很多小鱼，生命朝不保夕。虽然每天都有师兄赶到现场救护，人手远远不够。请时间方便的师兄慈悲前往，救护这些小鱼的生命。

    因为很多人喜欢狐狸、貂等动物的皮毛，所以就有很多人养狐狸，养貂。我上中学时，家里就养过狐狸。父母高价买回来狐狸幼崽，还要买很多鸡杂做成饲料给它们吃。等到卖的时候价格跌的很厉害，赔了很多钱。家里之前在村里还算富裕，也就是从那个时候开始走下坡路的，做什么生意都赔钱。记得买的是白色的狐狸，叫蓝狐。还吸引了一只灰黑色毛尖白色的狐狸来，也被抓住养在了笼子里。据说这样的狐狸叫银狐。后来全部杀了卖了皮，肉也都煮了吃了。我回家时也吃了，记得是和鸡肉一起煮的，鸡肉味。那个时候不懂，现在我和母亲都学佛了，什么时候想到都非常后悔，忏悔。母亲也经常会让我给放生团交一些钱放生。放生狐狸、貂乃至猪、牛、羊、鸡、鹌鹑等都有专门的护生园，有人照看喂养，让这些动物们能够颐养天年。给这些护生园护生款也相当于放生。

   放生蛇类和蝎子这些危险动物更要选择深山，人迹罕至的地方。要有对放生此类众生比较有经验的人，不然会弄巧成拙。也不要为了放生而放生。去年我看到一个群里发的消息在五台山放生灵蛇，没有多想就发了一些放生款。后来看那个人朋友圈发的视频，怎么看都不像是在五台山，十一月五台山早已大雪覆盖了，视频却是翠绿的植物。据说是晚上放生，放生的人衣服袖子都挽到了胳膊肘。那个时候的五台山山上那么冷，又是晚上，怎么也得是穿棉服呀！对于质疑，对方有很多理由。我让发一下在五台山所住寺院的视频或者照片，说在返回长住寺院的火车上，我说那你发一下车票信息，把起始地点截个图就行，也不给发。投诉到微信，回复理由不充分，如果有更有力的证据再投诉。问到群里转发放生灵蛇消息的师兄，她说对那个人也不甚了解，但是之前她和很多佛友给那个人捐了很多放生款，也没有多想。我想应该有一定几率是骗人的。即使这个不是，也存在通过放生、化缘等方式骗善信钱的人。不是所有人都相信因果的。所以，我们放生，也不能愚痴。

    还是随缘放生比较好。放生的时候不要提前预约商家，否则不放生时众生还挺好，放生反而导致那么多众生遭罪。我们随缘到市场，有多少，买多少，买了多少就放多少。还要保证买生后到最后放时还都是鲜活的生命。放生团组织放生时，细节会考虑的比较周到。我们自己随缘买生时，如果是鱼类，一定要确认袋子不漏水，要装足够的水，充一些氧。有一位师兄说有一次自己买鱼放生，袋子外套了一个袋子，结果里面的袋子漏了，很多水流到外面的袋子里，导致有两条鱼放到水里时翻了肚皮。还要减少路上的时间，念仪轨时不要打开袋子等等。

    能积下多少善业也不在我们放生数量的多少，也不在诵经、持咒、念佛菩萨圣号的数量，而是我们在做的过程当中有没有忏悔的心，有没有怜悯众生的心，有没有救度众生的仁爱之心！仁者长寿。慈悲的人是长寿的。相反，如果仅仅是为了自己健康长寿而放生，也是一种自私的心态，不是善的因，不一定会因此而得健康长寿的果。

    我们不要把单纯的佛法的一项活动理解为一种活动，而这里的机理和内容等待着我们去考究。放生我们要有个爱心，在放生的过程当中佛想让我们感悟很多很多。一只鸟在笼子里面它自己能飞出来吗？它得需要人的帮忙才能飞出来。一条鱼在市场里它自己能到海里吗？是需要人的帮忙它才能到大海里。那我们人何尝不像一只鸟被困在六道的笼子里？何尝不像一条鱼被困在水盆里进入不了大海？我们自己的生谁来给放啊？我们自己在六道里不也被困住了吗？我们在一个地方不也被局限住了吗？谁来帮助我们打开六道的枷锁？谁来帮助我们脱离六道的苦海？所以说放生是让我们感悟的。不要认为是一种机械式的活动，这里面有很深的机理。这和《金刚经》中讲的“应无所住而生其心”是一个道理。万法唯心造。

    很多人知道这个五浊恶世中的六道轮回以后，就吃不下肉类和蛋类了。其实素食也很有营养，也可以做的很好吃的。就是很多吃素的妈妈生的孩子也都很健康，什么都不缺，反而更聪明的。所以不用担心吃素营养不够，只要不挑食，五谷杂粮、蔬菜水果、坚果干果等可以给人提供全面的营养。有高僧大德说过吃素就是放生，开素食店就是建放生池。我们自己吃素，影响别人吃素都是放生，支持素食店做的越来越好也是放生。开素食店的一般都不是普通人，很多素食店都不赚钱。辛集的会香楼素食自助，从几年前开业到现在，一直十元一位，品种还不少，老板兼大厨手艺也不错，每天爆满。为了减少费用，店里所有的活就老板和另外一位投资人两个人干，有时候会看到有小学生帮忙收钱，他们经常忙的连收钱的时间都没有。就这样节约费用，菜价高的季节还要往里贴一些。老板说，就当是放生了。很多高僧大德推荐用奉斋的方式来放生。过生日或者有什么喜事，把计划放生的钱拿到素食店，既请人免费吃素了，又帮助了素食店，是非常值得推广的善举。石家庄很多素食店经常会有奉斋放生的活动。

    在此推荐一家素食店，辛集市的膳本素食，营业面积300多平米。有各种美味的火锅、热菜、凉菜、主食、汤粥、饮料……还有高档宴席包桌、零点菜品。还有包房。红白喜事宴席可以提前预订。地址：辛集市电视塔西南角。电话：13932171222。

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