恭迎布袋和尚坐化日 在生活中修行，欢喜得自在

4月14日，农历三月初三，是布袋和尚坐化纪念日。

布袋和尚是弥勒菩萨为了慈悲化度众生而游化人间的显现。中国民间家喻户晓的慈颜常笑、大肚能容的弥勒菩萨形象，正是以布袋和尚为原型。

布袋和尚，五代后梁高僧，明州奉化县（今宁波奉化）人。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故名“契此”；由于长在长汀村，号“长汀子”。布袋和尚身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。

布袋和尚早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。现在一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨。以下的诗偈，最能说明菩萨的满腔欢喜：

眼前都是有缘人，

相见相亲，怎不满腔欢喜；

世上尽多难耐事，

自作自受，何妨大肚包容。

大肚包容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

大肚包容，忍世间难忍之事；

笑口常开，笑天下可笑之人。

布袋和尚随缘度众生，也为世人留下许多耳熟能详、朗朗上口的偈语，在这里略举一二：

有人问怎样做才不可堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：

是非憎爱世偏多，

仔细思量奈我何；

宽却肚肠须忍辱，

豁开心地任从他。

若逢知己须依分，

纵遇冤家也共和；

若能了此心头事，

自然证得六波罗。

有人问布袋和尚：“和尚有法号否？”师又答以偈曰：

我有一布袋，虚空无挂碍；

展开遍十方，入时观自在。

有人问：“如何得见佛性？”以偈答曰：

只个心心心是佛，十方世界最灵物；

纵横妙用可怜生，一切不如心真实。

后梁祯明三年三月三日，布袋和尚坐化于岳林寺东廊盘石上，临终述辞世偈，世人方知他为弥勒菩萨化身。北宋元符元年，哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”。崇宁年间岳林寺住持募建阁时，将弥勒菩萨塑像于寺内，宋徽宗赐阁名为“崇宁阁”。

弥勒菩萨，意译为慈氏，全名的意思是“慈无能胜”，意谓慈悲之心无有能胜其者，故号曰“大慈”，与文殊、普贤、观音、地藏合称“五大菩萨”。弥勒菩萨久远劫来以慈心度众，三千年前垂迹天竺为释迦如来弟子，现居兜率天内院说法。依佛授记，当于未来下生娑婆世界成佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。祂的愿力很广大，凡于释迦法化中植善根而未解脱者，均可在其成佛时得度。

愿我们都可以从菩萨的亲身经历和示现中，悟到修行的真谛；做到像弥勒菩萨那样慈悲、乐观，也像菩萨一样笑口常开、拥有好心情。

法师开示：

我们这个娑婆世界，翻译成中国话叫堪忍世界。我们要修忍，对家人、子女、亲戚、隔壁邻居都要修忍的，修忍辱波罗蜜。宋朝的契此和尚是弥勒菩萨化身，他说：有人骂老拙，老拙说他好，有人打老拙，老拙自睡倒，有人唾老拙，随它自乾了。我也省力气，他也少烦恼。这个波罗蜜，真是宝中宝。这宝中宝肯定能够使人心宽体胖，天天哈哈大笑。

好心情不是别人送给你的，是自己修出来的。你自己如果不快乐，别人怎么让你快乐，也快乐不了的。你自己要快乐，心境修到快乐波罗蜜，心很宽，别人想障碍你也障碍不了。你念佛念得好，跟极乐世界通了，你要去极乐世界，别人拉你也拉不住的，这叫自修自了自安排。

极乐世界想去，八头牛也拉不回来。你自已修好了，主意打定了，生命当死的时候真的是独来独往。那现在大家一起过日子，也是珍惜这个缘分，过好日子。朋友的处好朋友，家里面处好家庭关系，因为这个缘分也是难得的。既然有缘，我们就要好好惜缘。

但是自己了生脱死，这个是要打定主意的。做一家人就是几十年，人生那个家到底不是我们的家。那就是个凉亭、客栈。我们住宾馆是不会去买点东西给它装潢一下，因为第二天走了就走了。

我们是人生的过客，那个家只是个凉亭。所以要看明白了，对家人就打内心里慈悲，能做一家人是非常不容易的。这不再是自私自利的，而是一种由智慧而产生的慈悲。生命境界提高了，一点也没有减少对他们的爱。但是一点也不会障碍自己的解脱。我们学佛要有这种境界。

弥勒菩萨虽然说，有人骂老拙，老拙说他好，但是弥勒菩萨，谁请他去，他都满别人愿。因为只要他走过的地，那个地就旱涝保收。后来别人知道了以后，到种地的时候都去请这位师父，结果他既在张三地里走，又在李四地里走。为什么我们尊他为弥勒菩萨，他临命终的时候自己写了这一句话，弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。他临终的时候写了这四句话，然后坐在岳林寺的走廊里就圆寂了。

大家看到他圆寂留的这首偈颂，才知道他是真实的弥勒菩萨，从兜率天宫降到人间的。那既然我们这是堪忍的世界，我们这个时代又是佛陀授记的“斗争坚固”的时代，弥勒菩萨教我们学佛修行的人应该怎么面对，所以弥勒菩萨还有很著名的一首怎么种田的偈子，因为别人都请他到地里走，他有时候也到田里帮别人插秧，插秧时口诵一偈，教我们修行结合生活：“手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前。”

六根清净方为道。六根不清净，佛就在十万亿佛土之外。如果六根清净了，阿弥陀佛就跟我们咫尺之间，中国灵隐寺门口一个大照壁上，写着大大的四个字——咫尺西天。佛说十万亿佛土，祖师说咫尺西天，哪一个说法是对的呢？对于众生来说，如果我们还没有感悟到这个道理，那离阿弥陀佛十万亿佛土；如果我们有所感悟了之后，就是——咫尺西天，不隔毫厘。乃至地狱众生，佛性也不减一分；虽然得阿耨多罗三藐三菩提，但佛性不增一分，所以才叫不增不减。

值此殊胜日，请大家尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、念经，祈愿世界和平、疾疫消除、无有灾厄，众生吉祥安泰，早证菩提！

南无当来下生弥勒尊佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无当来下生弥勒尊佛