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世人的眼光都很短，常常希望自己遇到的事都很公平，我对别人好，别人一定要对我好，受不得一点点气，忍不下一点点冤枉。但其实，这只是在求个眼前的公平，同时也把自己的情绪、理智都交给外界来左右。
作为佛弟子，要承认这世间有漏的，承认很多过去世的因缘是眼前看不到的，也要相信自己的情绪和理智其实全在于自己。这样，就不会向外界去寻公平，要求别人事事洞察，也没有什么忍不下甚至需要忍的......霹雳手段里的菩萨心肠
讲到禅宗，很多人都知道历史上有不少禅师棒喝的典故和公案，可谓霹雳手段，但内里却是应弟子根机令他开悟的菩萨心肠。佛门里也有这么一句话，“打不走，骂不走，才是佛门的好宝贝”。出家也好，在家修行也罢，不是披上一层光环，让别人对你另眼相看，让别人对人恭敬，而是对自己的问题勇于追根究底，再苦再难也不放弃。星云法师曾经自述，他年少出家后到戒场受戒时，戒师们严肃地盘问这些年轻人，“你们来受戒是自己发心来的，还是师父叫你们来的？”有人抢着回答说：“老师慈悲！是弟子自愿发心来受戒的。”戒师听了，不发一语，拿起藤条就是一顿抽打，然后说：“你好大胆，你师父没有叫你来，竟然敢来。”有人因此心生畏惧，见风使舵地回答，“是我师父要我来受戒的。”谁知道藤条又下来了，戒师边打边说，“喔！如果你师父不叫你来，你就不来受戒了吗？”低头一想，确实也有道理，另一位抖个机灵，赶紧回答，“师父叫我来受戒，弟子自己也发心来求戒法。”本以为滴水漏，谁知道藤条又来了，戒师训道“你很滑头！”这一关算是过去了，到了另一位戒师那里，问题又来了，“你过去有没有杀过生呢？”杀生罪孽可是深重，有人赶忙摇头说“没有。”可戒师不依不饶，”你连蚂蚁都没有踏死一个，蚊子也没打死过一只吗？分明说谎！”又噼噼啪啪一顿藤条，说谎该打，倒也心服。又换了一位，还是同一问题，只好照实承认：“报告老师！弟子杀过生。”“罪过哟！罪过哟！”鞭落如雨下，到了最后，不论戒师问什么话，根本就不回答了，只能无可奈何地说：“老师，您要打尽管打好了！”戒师和受戒弟子无怨无仇，更不是为了所谓的泄愤而打。星云法师说，“那是为了度化我们这些刚强的有情众生所用的权巧方便，这种无情，其实是一种大慈悲！我自己经常感到很幸福，因为我们受过这样严格的教育，好比废铜烂铁被投掷在大冶炼炉中烧炼成钢一样，虽然艰辛，今日回想起来，实在是一种福报。”慈悲不是放任和包庇
正如寺院里不只有慈眉善目的菩萨像，也有怒目的罗汉和金刚，出家人的心是慈悲的，但有的时候，手段可以是严厉的。否则，不论做什么，做得对不对、好不好，都是一团和气，互相之间只讲和气，不讲原则，看见错了也不讲，这是滥俗的和稀泥。例如，遇到有人在寺院里闲谈是非八卦，有人在殿堂里嬉闹喧哗，该止语的场合没有止语，禅修应关闭手机时却又接听电话，或是随意摆放经书不如法......明明看到，却不指出，这根本不叫包容，而是包庇和放任。不管是温和提醒还是严厉训斥，都是慈悲，严厉的初衷是为了对方以后绝不再犯，而不是发泄不满意的情绪。想当年，妙湛老和尚在闽南佛学院刚复院的那段日子里，每天凌晨三点就起床，或打坐、或诵经，等到晨钟敲响，就会站在方丈楼的走廊上，声如洪钟，喊学僧起床。无论多想赖床的学僧听到这喊声，也都一骨碌地从床上爬起来排班上殿，不敢偷懒。当时在闽南佛学院的学僧们，都记得每天凌晨早殿前，妙湛老和尚拖着他的“法宝”——一根竹棒，从学僧楼走廊的这头走到另一头。竹棒分四个节，上面三节是实的，底部的一节用的时间久了的缘故，分裂开成了几根细枝。裂开了的竹棒在地上被拖出“沙拉拉、沙拉拉”的响声，学僧们听见沙拉拉的响声传来，赶紧从床上爬起来去上殿，碰到一两个调皮赖床不起的，等妙老进寮房来查到，那便要挨顿棒子了。不少学僧都挨过妙老的棒子，当时是狼狈和尴尬的，然而现在回忆起来，他们说，“从前的挨打，现在成了最深刻的记忆，最难忘的成长经历，不再是埋怨，而是深切地感恩。”借用临济禅师的话来说：夫为法者，不避丧身失命。我于黄檗先师处，三度问佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一顿，谁为下手？“多么渴望能再被妙老棒打一次啊！”上面这些例子说的是，霹雳手段和慈悲度化一样，都是佛门中的一种教导方式。放下心中的形象预设
还有一个固有观念，是需要打破的，即“出家人就应该是......”。出家人只是放下了世俗的身份和生活，加入僧团并追随佛陀教法、以修行作为毕生事业的一群人。所以，大家所遇到的每一个出家人，也都是正在修行中的普通人，或许修为有高有低，但都不是完人。“出家人就应该怎样怎样”，这些“应该”只是人们观念中的设定，有的是拿佛菩萨的水平来对标，有的会拿祖师大德的标准来要求......若是以自己所谓的标准，来要求遇到的每一个出家人、每一个法师，那一定是会失望的。作为一个佛弟子，本来就需要打破这些自我的设定，这也是放下我执的修行。无需解释 不挂于心
世人的眼光都很短，常常希望自己遇到的事都很公平，我对别人好，别人一定要对我好，受不得一点点气，忍不下一点点冤枉。但其实，这只是在求个眼前的公平，同时也把自己的情绪、理智都交给外界来左右。作为佛弟子，要承认这世间有漏的，承认很多过去世的因缘是眼前看不到的，也要相信自己的情绪和理智其实全在于自己。这样，就不会向外界去寻公平，要求别人事事洞察，也没有什么忍不下甚至需要忍的......尤其是受到法师训斥的时候，先顺着这件事深入地问问自己，是不是考虑得不周详，或是没有做到位，又或是不情愿承担......很多事情最经不起深思，若能深挖到自己的问题，那这训斥就没有白挨，就是有意义的。若真是法师没有了解实际情况，而产生了误会，也可以平心静气的解释，或是事后找机会澄清一下。当然，也有修行更好的佛弟子，借此契机修忍辱，无需解释，不挂于心。事事求公平，处处要呵护
如果抱着这样的心态
修行路上走不远
还是回到这句老话
“打不走，骂不走的，
才是佛门的好宝贝”
道家胎息秘法传授：人类本身就具有这种特殊的本领，只可惜在母胎时才具有，一旦出世后，这种先天的功能就开始在体内潜伏，通过后天科学方法的修炼，完全重新启动胎息，进入先天修炼境，才能再次得到那曾经久违的潜在能力！详细内容请点击这里了解...
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