《中黄经》记载辟谷

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 辟谷之说，古已有之，纵观古今典籍或民间野史，时见其踪。宗教经典对辟谷术更有诸多记载。然其究竟起源于何时，可能无从考证。不过我们从很多历史资料上可以看出，辟谷源于宗教，这一点可能勿用置疑。

　　古人对辟谷一词又有别称，如却谷食气、服气辟谷等，其叫法虽多然意义均同。意思均是断除五谷杂粮、烟火之物，同时配合一种特殊的服气修炼，来达到得道成仙之目的。

　　古代宗教先哲对辟谷又是如何认识的呢？佛祖释迦牟尼曾言：“若五体之内有任何病患之时，先应绝食物矣。”为悟真理明心见性，释迦牟尼在未成道之前，曾到雪山之上进行六年之久的苦行，日食一麻一麦，身体瘦成一副皮包骨。最后终于得悟大道。

　　时至今日，仍有传闻说西方佛教界曾有过午不食之说。意思就是过了中午以后就不再进食。而佛家医典《医方明中》中也把断食作为治病的一种主要方法。

　　在我国宗教中道教是属于土生土长的一种宗教。而道教对于服气辟谷的记载以及方法、效果等论著就更多了。且看道家《中黄经》是如何论述辟谷的：“凡服气断谷一旬[十天]之时，精气弱微，颜色萎黄。二旬之时，动作瞑眩，肢节长痛，大便苦难，小便赤黄，时或下痢，前刚后溏。三旬之时，身体消瘦，身重以行。四旬之时，颜色渐悦，心独安康。五旬之时，体复如故，机关调畅。七旬之时，心恶喧烦，志愿高翔。八旬之时，恬淡寂寞，信明术方。九旬之时，荣华润泽，声音洪彰。十旬之时，正气皆至，其效极昌。三年之后，瘢良灭除，颜色有光。六年髓填，肠化为筋，预知存亡经历。九年役使鬼神，神明侍傍，脑实肋胼，不可复伤，号曰真人。”

　　由上文我们可以看出道家对辟谷服气认识，可见辟谷服气术对于道家来说是作为一种修仙成道的特殊的重要方法。

　　由于辟谷服气某些方面的对人的特殊作用，使这一特殊的养生技术得以自成体系并流传至今。尤其是气功这一传统健身方法日益普及的近年，辟谷养生术这种特殊的祛病健身术，也逐渐被人们所认识、认可乃至掌握。这种特殊养生技术必将为众多受疑难病折磨的人和开发自身潜能的人带来健康和灵力。

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