《太上感应篇》里有句话：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。人生的福祸不是上天注定的，而是由自身的善恶因果业力所感召的。所谓“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，种什么因结什么果，什么样的行为造就什么样的命运、吸引什么样的果报。“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”，人若行善积德，帮助他人就是利益自己；人若作恶，害人终害己。
人生的命运掌握在自己手里，佛门里讲“万法皆空，因果不空”，心存善念，天必佑之；人若作恶，天必收之。“万般自作还自受，地狱受苦怨何人；若人深信因果报，同生西方极乐国；若人不信因果报，后世堕落无人身”，因果是世间最公平的法则，行善福自来，作恶祸自找。人若自作恶，佛菩萨也帮不了你。祸事来临前，往往有这3大征兆，千万要小心！
一、贪欲、嗔恚心越来越重
不知足的人往往多苦恼，“贪心不足蛇吞象”，贪欲心太重的人没有什么福报，什么都想得到，只会被各种欲望、诱惑所迷失，执着其中，失去了本来清净的自性，这不是福，而是祸，终究是活成了一场颠倒愚痴。而“嗔”就是一种仇视、怨恨和损害他人的心理，“嗔恚”就是内心的怒气，心有怒气就会生攀缘心，一旦生起这个心，就容易造恶业，进而召感恶果。
“嗔是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心”，做人不修忍辱，是难以成什么大器的。世上之事十有八九往往不能遂人心意，如果一遇到违缘就发火、嗔恨，那终究是自找苦头。福报是自己修持的 祸也是自找的。不贪即是布施，不嗔即是慈悲。断恶习、修忍辱，才是有福之人。
二、心不安宁，事多烦忧
“佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须一切法”，如果心得不到安宁，到哪里都如身处地狱。心有不平、不清净，心烦意乱，则诸事难以顺遂。如果我们往昔所造的恶业太重，如今业障现前了，我们往往会自觉诸事不顺，做事难以成就，心不安宁，这也是祸事来临的一个征兆，要小心。
恶缘的出现消损我们的福报，这时我们要做的就是忏悔消业、行善积德。福报不够，人生会很苦。佛说，一切众生福报皆有定数，如果不懂得惜福培福，反而造业起惑，那就不要怪祸事找上门来。“常做善事心清净”，一个没有不慈悲心、内心不存良善之人不会是有福之人， 奉劝大家诸恶莫作、众善奉行，消业解冤结，广结善缘。
三、过于张扬高调，口业不清净
俗话说：祸从口出，言多必失。世上许多祸事多源于人们的那张是非之嘴，行事过于高调张扬，往往招惹是非祸事，百害而无一利。饱谷总弯腰，智者常温和，真正有福报、有智慧的人应该是谦卑低调的，这才能积蓄更多的实力和人品，才是正确的处事之道。做人不要卖弄自己，不要标榜自己，尤其是在语言上不要虚张声势、故弄玄虚、哗众取宠，妄造口业，否则最后也只能是自欺欺人、愚蠢至极。
《易经》上说：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。学佛首先就要深信因果，好因必有好果，行善必有厚报。清净自身业力，持戒修身、断恶行善，多放生布施，清净己心己身，消业积福，才能真正改善自己的命运。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节”，祈愿大家六时吉祥、诸事顺遂。南无阿弥陀佛。
时搬到客厅，有，，时搬进阳光，松音乐，，焚香茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
