当自己被别人冒犯的时候，你就想…………

这样的生命是幸福的，一个回归正觉的生命时时处处禅悦法喜，根尘之境转为微妙不可思议的受用。当你喝一杯水，水的甘露遍满世界；喝一口茶，茶的芳香就遍满世界；与活着的人结缘，结的是佛缘，跟中阴身或者恶道的众生结缘，他就可以解脱，你的生命就可以有这样的作用。

如果生命达到这样的层次，再读佛的经典，所有的就都是灌顶了。那就是《法华经》里面佛陀说的：“无二亦无三，唯有一真实。”什么意思？佛陀无论说什么法皆是方便，你都可以通过这个方便看到佛陀的大悲空性，而且是无上正等正觉的本质。所以一切法皆是无上法，皆为妙法。

那你还要担心六祖大师要不要去读书拿个文凭吗？现在我们这个时代就是有这样一种冲击，一方面科技确实非常发达，已经量化，研究到人的细胞、分子。就是佛教里面说的“水大性空，空性水大”，已经到很微细的状态了。另外我们也可以发射火箭，登陆火星，并传送回火星的照片，将火星上的沙、尘、石块、土壤、岩石清晰的呈现在每个人面前。

佛教的修行是生命从低维的业报状态里，通过对三宝的修习，法的实践，拓展自己业报的边际，或许可以说是维度的打破，当我们的生命体验到超出这个维度的时候，会发现所有我们觉得已经成就的一整套系统，只适用于人生观是以自我为中心的那种模式，而作为人类最有尊严的就是超越自己的狭隘。

我们出家人这个职业就是专门对治自我感觉的，专门瓦解我执的。将自我瓦解掉这是功夫。像剥芭蕉似的，一层一层剥进去。什么叫空性？空性有十八种比喻，如阳焰，如芭蕉，如幻影等等，这必须用生命去实践的。

能够从自我虚伪的五蕴聚里突出来，能照见五蕴皆空，才能有资格说自己是佛弟子。世间人说的自恋狂，在佛教里就叫着魔。我们千万不能陷入这种自恋，那就是着魔的。生活在这个娑婆世界要处处小心。然后自我分析，平时我执重的，那个“我”像碰不得的马蜂窝，蜂巢修得大大的，马蜂喂得胖胖的。

当自己被别人冒犯的时候，你就想算了算了，让这些蜜蜂都出去采蜜去，把它们都散到田地、油菜花里去，到百花间去，一朵一朵小莲花里坐着，让五蕴的、我执的巢穴空一点，我执轻微一点，这是一种修法的观想。

大家聚在一起是无量百千万亿劫的善缘，要把自己弄调柔了，对别人态度也要柔和，对内要降伏自己的贪嗔痴，安住在法的状态里，对外要慈悲喜舍。以前我也提过“对内要有惭愧心，对外要有慈悲心，对三宝要有恭敬心，对今天我们所处的一切要有感恩心。”这几个“要”是一个参考系数，我们要去实践。