当我们皈依三宝的时候，要这样观想

我们能够来到三宝地，我们的家亲眷属，特别是历代祖先的那种欢喜和兴奋的心情是难以描述的。因为当一个人清净地去靠近殊胜对境的时候，乃至进入殊胜世界的时候，不仅仅他一个人，跟他有缘的所有众生都会因为他而得到无边的利益。

三恶道的众生或者一般的众生，没有善根、福德的话，有时候是很难靠近殊胜对境的。虽然我们娑婆世界的人造业的力量很大，但是如果我们能够来到三宝地，就能把我们个人无量无边的有缘众生也带到圣地来。

特别是当我们要皈依三宝的时候，我们也代表历代祖先、历生父母、累劫冤亲债主，乃至各种各样的一切有缘众生一起皈依。虽然我们大多数人并不知道自己背后是无量无边的众生，但是我们可以观想代表他们一起皈依三宝。

我们自己乃至所有轮回的众生，在正报、依报的环境下，一般没有修行、没有学佛的人叫“背觉合尘”，即：在尘境中，颠倒生灭，念念生灭。

那我们的生命存在于一种什么样的状态里呢？有人说是当下，因为当下我们的血液在流动，我们的时间也在流动。实际上他不了解、不认识自己的主人翁心，也没办法鉴别这个迁流的境界，所以一般没学佛的人叫“迷心迷境”。

心的迷失，乃至对境界的执取，就注定我们世间的人是苦难的，不论身份、职业、文凭、贵贱有何分别，都同具苦的属性。所以佛陀才能够彻见众生苦的根源，为众生宣说苦谛。

众生无尽的轮回就是一场永远没有尽头的悲剧。我们现在还有福报来学佛，来了解生命宇宙的真理，开始终结这场悲剧，这样的人生才能够转悲为喜。而且，不仅我们个体的生命是可以由悲剧转为喜剧，跟我们有缘的所有众生，都有机会终结轮回。

修行人就是慢慢开发自己的心性，令心性觉醒。能够获得生命觉醒的力量，而不是沉浸于迷惑颠倒中，处于被动的生命状态。所以，心性能够照见五蕴，也能够遍照大千，从微细到宏观，不但自己有了生命的法喜，也可以传播这个法喜，就如一灯去燃百千灯。