2021-04-18 19:55

相比赚钱，获得它需要更大的智慧 | 张謇·修身

謇公道

孟子言古之人君曰恭俭。俭何以是美德？俭之反对曰奢。奢则用不节，用不节则必多求于人；求多于人则人必不愿。至于人不愿，则信用失而己亦病。是奢之病，妨人而亦妨己。故俭为美德。今何独举俭之一字为诸生勖（xù）？俭可以养高尚之节，可以立实业之本，可以广教育之施。（来源：《师范学校开学演说》）

小编读

孟子说古代的君子往往对别人恭敬，对自己节俭。节俭为什么是美德？节俭的反义是奢侈。奢侈就是用度没有节制，没有节制就必定会贪求他人；要求多了别人肯定不愿意。一旦别人不愿意，那么你就失去了信用，自己也生病了。这种奢侈病，妨碍别人也妨碍自己。所以说节俭是美德。今天为什么只列举俭这一个字劝勉大家？因为节俭有助于养成高尚的节操，可以建立实业发展的根基，可以推广教育的惠泽。

【小编说】

在物质条件极大丰富的时代，我们反而要更加恪守简朴、控制欲望。

据后人估算，张謇一生的收入在250万以上，放在那时候就是超级富翁一枚。但是张謇却自称啬翁，有几件衣服缝缝补补穿了有三四十年；吃烧饼之类茶食时，只要有芝麻饼屑落在桌子上就要拾起吃了；招待客人规定“八碟”“五簋”“四小碗”“一点”，不可超标。

这里的奢侈不仅在于物质上的奢侈，还在于内心欲壑难填。纵欲过度最终害人害己。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。找到内心的满足点，不在物质和穿着用度上奢靡比较，而是把精力花在自我提升上才是关键。

张謇一生寡淡，21岁之前在考试与备考的路上，21岁开始当幕僚，41岁时高中状元，42岁时兴办实业，开启“地方自治”事业……除了睡觉的时候不工作，只要脑子一清醒就在工作，只要能工作的时候就在工作，典型的“工作狂”。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。有时候决定不去攫取那些唾手可及的东西，这样的中止其实需要更大的智慧，这就是“中止”的能力。放到现在说，企业家比常人拥有更多的资源，也面临更多的诱惑和选择，更要控制内心的欲望，养成理性判断的习惯，更需要这样的能力。

历来企业倒闭，先倒的不是员工，而是企业家的义利观。很多企业家过着“苦行僧”般的生活，因为他们明辨是非，恪守本心，有坚守的原理原则。作为一个国家，一个社会，一位企业家，有些价值观必须要一致，有些基本是非必须要明确，这就是指引企业成功的原理原则。

那么，何为企业的原理原则？

稻盛和夫说：“所谓的‘原理原则’，不在于企业的利益，而在于怎么做对社会和世人有利。为消费者提供优质的产品和服务才是企业经营的根本。”有些企业看到哪里赚钱就去做什么，盲目跨界，玩多元化，不仅举步维艰，主业也因此受到拖累。

总有些事可遇不可求，“花未全开月未圆”是人生最美。以赚钱为终极目的的企业是易入歧途的，成功的企业管理者大都有能力来抑制自己盈利和享受的欲望。正确认识原理原则，并持续遵循下去，这条路必须克欲律己，它并不轻松、不愉快，荆棘密布，鲜有人走，甚至可能会经受一定的损失，经历一段苦难。但是这一切终将值得，因为这条“本应该走的路”从长久来看，必有回报，至少可以避免大错。

如此而已，便可以“养高尚之节，可以立实业之本，可以广教育之施”了。

【完】

【小贴示】稻盛和夫：只有额头流汗，靠自己努力赚来的钱才是真正的利润

现在日本还没有完全摆脱泡沫经济的阴影。当初，许多企业争先恐后参与不动产投机。只要将土地转卖就能让资产升值，预期行情还会上涨，从银行贷来巨额资金，继续投资不动产——许多企业都这么干。

房产只要持有就能升值，从经济原则看，这未免可笑。这种违背原则的行为大行其道，被认为理所当然。但是泡沫一旦破裂，可望增值的资产转眼间变为负资产，不少企业落下一身债务。

你是事后诸葛亮，泡沫破灭后才说风凉话——有人或许这么说。然而，只要你懂得原理原则，只要你持有正确的哲学，不管出现什么潮流，你都能做出正确判断。

当时，京瓷靠多年辛苦积累，已拥有巨额现金存款，许多人劝导我投资不动产。其中还有银行的人，他们见我“不开窍”，还恳切地教我如何赚钱的奥秘。

但我认为，只把土地从左手转到右手就能赚大钱，天下没有那样的好事。就算来钱，那也是不义之财，来的容易去得快。因为我这么想，所以有关投资的建议一概回绝。

“只有额头流汗，靠自己努力赚来的钱才是真正的利润”——我的信念就这么单纯。这来自做人的正确的原理原则。所以在巨额暴利的引诱面前，我能告诫自己“不起贪念”。我内心从未有过丝毫动摇。

由此可见，即使蒙受损失也必须遵循的哲学，明知吃苦也甘愿承受的觉悟——自己心中有没有这种哲学和觉悟，这就是事业成功与否，人生幸福与否的分水岭。

来源：稻盛和夫所著《活法》

”