哪怕是饿着,也别去做屠宰的行业


要把你所学的佛法运用到你日常生活当中,不要让佛法跟生活脱节了,成了两条并行线。

我在这里拜忏与你在公司上班一样,你把上班时的那份心力依着《净行品》中那个发愿的心来运用——我上班是做什么的?是利益众生的。

有几种行业我还没想出来它要怎么回向。例如屠宰业,他们在杀鸡、杀鸭的时候说是在行菩萨道,你要是大菩萨可以——“我给你一刀,送你到西方极乐世界,你走吧!”假使那众生会说话,我肯定它会这样说:“你慈悲慈悲,我不想去极乐世界,你不要杀我!”但是,这要看你自己的心。选择职业很困难,哪怕是饿着,也别去做屠宰的行业。我们这里好像没有从事屠宰业的,但是杀鸡、杀鸭的人还是有的。

我们有好多弟子还是吃荤的,吃荤是可以,我也不劝人家信了佛就一定得吃素。虽然你信佛,但是你先生或者你太太他们未必信;或是你只信了一半,还有一半不信;还有些小孩子是全家人一起吃饭的,你要吃素却让家人都跟着你吃素,这是不可以的,这会使他们都谤佛——你不但没有帮助自己,反而是害了自己。你如果安不下心来,就随缘吧!

家人吃肉你吃菜!同一个锅煮的食物,人家吃菜边肉,你吃肉边菜,那不就好了吗?不要成为家人的障碍,这不是条件,但是你还是不能杀生。你可以要求家人到市场买现成的给他们吃,不能买活的回来在家里宰杀,那样会带来很多的戾气,家宅会很不安宁。

古人说:“欲知世上刀兵劫,但听半夜屠门声。”现在岂只半夜,什么时候都可以宰杀了,每一天都有人在宰杀;岂只大生物,小生物——鱼、鳖、虾,每一盘菜都得宰杀多少生命啊!你想要世界安定,这怎么可能呢?我昨天讲世界的构造不安定,再从你作业的不安定,你怎么样能够快活?不可能!那是我们求自己,让我们自己心安。

因此在日常生活当中,你不只要会用“观”,还要会用“愿”及“回向”。我刚才说的那些话不是笑话,这跟我们放生一样,看着别人杀生,或者你会说:反正它迟早也是要死的,我不杀你,别人也是要杀你,我不买别人也会买,到时候照样也得死;你跟我结缘了,我给你做点佛事——我没有杀你之前,我给你念念咒;我杀你之后,我还要还你的命债;将来你再杀我的时候,你也给我念念《往生咒》什么的。你这样子送它走。这是被动的,并不是你主动的,因为你被动地、非这样子做不可。

如果你选择的职业是在厨房里当厨师——厨师是一门职业,要是有客人点一道菜你不肯做,老板买的海鲜你也不肯做,你这职业也做不下去,这饭碗就砸了。但是如果你能到素食馆去做更好,一样能维持生计。

所以,职业要有所选择,这就是“善用其心”,这一两天我跟大家讲的就是:一个是你要会修观,一个是“善用其心”。就是把你的修行跟日常生活结合在一起,把你所学到的佛法一点一滴地运用到你的思想生活当中,你就能得到很多好处,你的心真正得到“灵”。
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