普贤菩萨的真实义

《入不思议解脱境界普贤行愿品》，这里入不思议的境界是没有境界的境界。思议，是不能思议的思议。“入”呢？佛的果地的威德是没有出、没有入的，只不过为了我们这些凡夫而不得已为之。所以这里面具足了诸佛的悲心，并以这样的大悲来为众生说佛的境界。

那我们要怎么样去领会这个境界呢？普贤菩萨给我们做了示范，教我们怎样入这个不可思议的解脱境界，也就是《普贤行愿品》。如果我们能按照普贤菩萨的行愿品来做，我们就能够在不出不入中而入，能够在不可思议中而思议，甚至能证得这个解脱的境界。

峨眉山普贤菩萨道场，在中国也已经形成很多年了。在《华严经》里面，善财童子佇立妙高峰上，观此山如满月，大放光明；因此峨眉山又被称为大光明山。

普贤菩萨的名号从何而来？《悲华经·诸菩萨本授记品》中记载：在久远的过去，有个叫删提岚的世界，佛号宝藏如来。有一个转轮圣王叫无诤念，他有一千个儿子，老大叫不眴、老二叫尼摩、老三叫王众……老八叫泯图。泯图在宝藏如来面前，发下“世尊，愿我修行菩萨道时，要当胜于余诸菩萨”如此菩提大愿后，宝藏如来大加赞叹：“善男子，汝今世界周匝四面一万佛土清净庄严，于未来世复当教化无量众生令心清净，复当供养无量无边诸佛世尊。”凭借这个因缘，为祂改名为普贤，并授记祂在未来北方的知水善净功德世界成佛，号“智刚吼自在相王如来”。

普贤行愿品

对《华严经》里面普贤菩萨的解释，圭峰宗密大师认为：祂为什么叫普贤？从自体上来说，体性用遍曰普，随缘成德曰贤；从祂的位上来说，曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤；从祂自身的德上来说，德无不周曰普，调柔善顺曰贤。

《华严经》讲到，文殊普贤和普贤菩萨共同辅佐毗盧遮那佛，所以也称为华严三圣，在中国古代的寺庙最后一进殿，基本上都是供的华严三圣。