经常在佛前供养这个,生生世世眼睛明利,不生眼病 | 宣化上人


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   又愿一切众生得到离翳光——翳是一种眼病,在眼中生一层薄膜,把瞳孔遮着,看不清外面的东西,重则全盲(白内 障)。菩萨希望凡有眼生翳病的众生,受到了这种清净的光一照,眼中的翳膜就没有了。如果要想眼睛光明不生眼病,就经常供养佛前的长明灯,就可以生生世世眼睛明利,不生眼病。


佛前点灯,眼目就明亮

◎ 宣化上人

   你在佛前点灯,来生的眼目就明,眼目就明亮。人家看不见的东西,你也可以看得见;人家不知道的事情,你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼,得到这个智慧眼、肉眼、天眼,得到这个五眼。为什么你会有这五眼?就因为你佛前点灯来着。佛前点灯,你这个肉眼也明亮,五眼也会能开的,会开五眼。

   所以你这个人,说:“他有佛眼,我怎么没有呢?”哈!你佛前连一滴油也不舍,一对蜡烛你都不买,也不供养佛,那当然你是没有五眼了嘛!你要想有五眼,就赶快地买那个最好的香油,来在佛前点灯供佛,这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊!

【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》(宣化上人講述)

人人都期望自己有光明的前途

所以在佛前有很多盏灯

◎比丘近无法师 讲于万佛圣城大殿

2014年2月12日星期三晚

   灯是指佛前供养和室内照明时所用之灯火,在佛塔、经卷前燃灯,能获大功德,在诸经典中所列甚多。如《佛说施灯功德经》:信仰佛法僧,布施少许灯明,其所得之福报无限。如在佛陀入灭以后,以灯明布施塔寺,以此可得三种净心;命终时,如果善心不死的话,可得三种智慧,死后可生于三十三天。当然最好、最终的,如《法华经‧药王品》,燃身供佛功德是最大的。

   灯明可破暗为明,故经中常将法跟智慧比喻为灯。以智慧照破愚痴暗障,所以称智慧为无明长夜灯。法脉亦称法灯;师父传法于弟子,成为传灯;承续者称为续灯;延续不绝的称为无尽灯。

   在《贤愚经》卷上有寓言,贫女至诚所献之灯永远不灭,王者所献之灯已灭尽。贫女难陀(我还是讲白话一点比较好,我按照经文讲的话,可能大家会听不太懂),佛住在舍卫城祇树给孤独园的时候,每天有很多、很多的人去供养、去求法,并带许多的衣物、食品去供养,就在舍卫城里有一位贫穷的孤女难陀,也常常去听佛陀说法。

   眼见着国王、大臣等富贵弟子不断以名贵的东西供养佛陀,而自己又做不到,她很伤心。当连一顿饭都要向人乞讨的她,哪有什么东西供养佛陀呢?她心里思维:我之宿罪,生处贫贱,虽遭福田,却无种子。佛陀告诉我们,欲知前世因,今生受者是;命运不好怨谁。难陀女深知这个道理,她知道唯有布施才能够转变贫穷的命运。她知道假如要有智慧的话,就要种善因,才不致于受苦。

   这天难陀女很欢喜,因为她要饭要了一件很旧的衣服,再以这件旧的衣服换了一文钱,再用一文钱换了一盏灯的香油,她将有一盏光明的灯可以供养佛陀了。她非常欢喜,终于如愿在佛前点了一盏灯。这时她在佛陀的面前合掌顶礼,至诚地发出她的心愿:“我今贫穷,用是小灯,供养于佛,以此功德,令我来世得智慧照,灭除一切众生垢闇。”人人都期望自己有光明的前途,所以在佛前有很多盏灯。

   第二天天亮的时候,尊者目犍连去巡视所有的灯,发现国王及大臣的灯,光变得很弱,难陀女的灯却灯柱如新,光亮异常。天亮了,目犍连用扇子去熄灭灯,不管他怎么样卖力,也不能熄灭难陀女的灯火,其它灯火在不知不觉中已经全部灭了。

   佛见了就跟目犍连说:今此灯者,非汝声闻所能倾动;就是倾四大海水灌之,或者是山风吹之,亦不能灭。为什么这样呢?因为是广济发大心人所施之物。

   佛说的时候,难陀女过来诣佛,头面顶礼,这时候世尊就给她授记了:“汝于来世二阿僧祇百劫之中,当得作佛,名曰灯光,十号具足。”难陀得记以后就很欢喜,就长跪求佛出家,佛就听之答应了,让她做比丘尼。

   这时候,目犍连很吃惊,就问佛陀:为什么她蒙您授记成佛?她为什么穷到这种程度?难道是过去所做的错事吗?

   佛陀就告诉他:当迦叶如来在世的时候,有个很有钱的居士,要恭请佛及弟子们去受供养。可是在她之前,佛陀已经答应了一个穷苦女孩的请,所以没有去受她的供养,使她很不高兴;尤其对方是个很贫穷的人,就引起她的嫉妒跟轻视,引起她心中不满,并以恶语讥讽、毁谤人家,因此招来五百生中永受贫穷苦报。

【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元

(图文来源网络,如涉及原作者权益,请联系小编删除)

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