任贤关系国家安昌危亡（一）

《群书治要三六〇》第三十七句：

【无常安之国，无恒治之民。得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也。】

这句话出自《群书治要》卷四十三《说苑》。没有始终安定的国家，也没有恒常得治的百姓。得到贤人辅佐就安定昌盛，失去就导致危亡。从古至今，没有不如此的。

能否任用贤才是国家能否治理的关键。所以，一个领导者最重要的任务，就是知贤、求贤、任贤。古代的宰相并不是最能干的人，而是能发现人才并把能干的人任用到合适的位置上的人。这就要求宰相有知人之明，而且要心量大、不嫉贤妒能，不能对人才心存疑虑。从历史上看，自古以来，凡是能够留名青史的领导人，都非常尊重贤才。

《新序》中记载，魏文侯每次路过段干木居住的巷子门口时，一定会站起身来，扶轼致敬。也就是说，他一定要扶着车前的横木，向段干木居住的巷子方向行礼。他的仆人不理解，问他为什么要这样做？他回答：“这不是段干木居住的巷子吗？段干木是一个贤德的人，我怎么敢不对他致敬呢？段干木是因为有德行而荣光，我不过是因为土地广阔而荣光。段干木富有的是道义，而我富有的是财富。土地不如德行，财富不如道义，我理应尊重这个人。”于是，他拿出百万的俸禄给段干木，经常去向段干木请教治国之方。魏国的百姓知道了都非常高兴。不久，秦国想发兵攻打魏国，但是司马唐且听到这件事之后，劝谏秦王说：“段干木是一个有德行的人，而魏文侯对他礼敬有加，天下人没有不知道这件事的，现在出兵去攻打魏国，可能还不是时候。”秦王觉得他说得很有道理，于是就打消了攻打魏国的念头。

这说明，如果国君能够重用贤德之人，就能够使天下归心，以德服人，其他国家都不敢轻举妄动。