经常胡思乱想,其实那就是你的业障!(附化解方法)


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来源:网络 编辑:松塔 图片来源:网络综合 

佛法说:起心动念,无不是业。


我们每生起一个念头,都会是一个波动,一种磁场,若是瞋念,身边相近的人,也会心跳加速,得到感应。


一念三千,无论生起什么样的念头,都会在虚空法界流转,形成复杂的念波效应。


所以说,我们强调和谐,导人向善,自然也包含了心念之力。


试想,若一个区域,散发的多是慈悲、关爱、向善的心念磁场,自会社会安定、风调雨顺;若多为瞋念,因缘成熟,共业的力量可以想象。

有善友说,外在的境相,难道与我们内心真的连在一起?


一念一世界,世界再大,又怎大得过人心。


一念即至,牵一发而动全身,心念之重要,真实不虚。


佛法说:一切唯心造。

为什么说一切唯心?


一切不好的磁场,都是自己感召来的,非是他人。


若起了我执分别,你会把自己分割成很多的“我”的样子,执着越多,阻碍也会越多。


所以,学佛人精进修行就要破执着,明白一切法本来无我,不过是因缘无常的变化罢了。


古德常讲:不怕念起,只怕觉迟。从迷到悟,往往只在一念之间。不觉悟,不修行,不存善念,自会堕入无边的茫茫业海。


佛门常说:烦恼轻、智慧长。八万四千法门,每个法门都是修一心不乱,功夫就在断烦恼、开智慧。


真正的修行人,心会一天比一天清净,智慧也会一天比一天增长。


有人错误地认为,学佛多年,烦恼习气不断,智慧无法现前,认为佛法不灵,其实那都是你自己的业障,经常胡思乱想,妄想分别执着,就是你的业障。

业障要怎么消除?

《楞严经》告诉我们,八万四千法门,一门深入,长久熏修,都能证得妙果。


我们学佛将“无常”深植心中,知晓“缘起缘灭”的道理,认真反省,依教奉行,这样才能照破执着。


业障深怎么办?念阿弥陀佛,只要一直念下去,效果就出来!


老师第一桩大事,就是自己一生所学的,要有传人把它传下去,中国古人所说的「不孝有三,无后为大」,没有传人,你教得再好,你死了,一切就完了,这个对不起他前面老师。


所以我们认真学习,还得要找人传下去,继续传下去,不能让这个法脉断掉了,这是大事。 


对于念佛法门决定不怀疑,深信不疑,凭什么相信?凭老师不骗我,这个老师释迦牟尼佛,这个话是佛说的,我们如果真信了,他四十九年所讲的,不离开这个,你真能往生到极乐世界,什么都成就了,这是释迦牟尼佛保送我们到极乐世界,这八个字(『实当念佛,截断狐疑』)。 


昨天还有人问我,我们的学习依什么为根本做为我们的指南,一生不能违背,能得到很好的成就?我回答他的就一个字,爱。怎么说?


所有的宗教你去看,神爱世人,上帝爱世人;伊斯兰,真主确实是仁慈的;佛教,大慈大悲就是这一个字。这个字什么?不能有情,情是妄心,情是迷惑,那就坏了。 


大乘、小乘,宗门、教下,密宗,有很多人喜爱、想学,念佛还得要加一些,需不需要加这些?不需要,因为这个法门是上上乘门,没有一个法门能跟它比的,宗门教下哪有这种成就?


六祖惠能大师的成就,我们肉眼凡夫看不出来,那也是多生多劫修行成功的,在这一世我们看到圆满。净土法门不是的,纵然造作罪业,极重的罪业,五逆十恶,临命终时遇到有人劝他,你赶快忏悔,老实念佛求生净土,阿弥陀佛都接他往生,慈悲到极处。

前面第六品,四十八愿我们读过,愿愿都是实实在在的,都兑现了,没有虚愿。我们要相信,我们要生欢喜心,要勉励自己非去不可,我去了我才能帮助人,我们的亲朋好友,我到极乐世界,我有能力帮助他们,把他们慢慢统统接过去。


自己不能成就,家亲眷属都没有办法成就,那看他们在恶道里头受苦,这不忍心。 


「要之,疑情不断,正信难生」。有怀疑怎么办?它障碍正信,它障碍你往生,经教帮忙。


所以劝人把《无量寿经》念一千遍,他就不会怀疑了;一千遍疑根还没断,二千遍;二千遍还没断,三千遍,其义自见,这个时候正信自然就生出来,疑情断掉了。


另外一个方法,不念经,听讲明白了,也能够断疑生信,所以讲经说法作用在此地。

讲经的功德,是听众里头有多少人真正生起信心,老实念佛,人愈多功德就愈大。可是自己还是要真干,自己不真干,听经的人往生了,讲经的人没有往生,有没有人?有,不但有,还很多。什么原因?五欲六尘放不下。 


「《安乐集》云:若能常修念佛三昧,能除贪瞋痴,无问现在、过去、未来,一切诸障悉皆除也」。为什么?念佛是修定,心里只有佛号,除佛号之外什么都没有,那就是定。


定在佛号上,时间久了,念佛三昧自然成就。定能断烦恼,能破无明,净极光通,净到极处的时候就放光,放光是智慧之光,智慧就生起来。不论是现在的,过去生中的,或者是未来的,三世的障碍、罪障,念佛统统能除,这个要相信。


我业障深怎么办?念阿弥陀佛,只要一直念下去,效果就出来。念上半年,念上一年,你自己就感觉到,不再怀疑了,信心坚定了。 


妄念多没关系,把佛号加进去,佛号熟了,妄念就少了。妄念是业障,自己晓得,如果是恶念多就是三途,善念多就是三善道、人天善道,统统不要,不搞六道轮回了,六道太辛苦了,全部放下。 

我们要想作佛,要想恢复自性,自性里头本有的智慧、德能、相好统统现前,自然现前,那就要修戒定慧,就要把恶源找出来。


《十善业道经》,是修学佛法入门的教科书,分量不多,讲得很清楚,要从这个地方扎根。断一切恶,修一切善,才能成就道业。


如果这个东西不断,那就是经上所说的流转生死,就是六道轮回。六道轮回非常可怕,进去很容易,出来很难。


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