好好说话，也是一种修行

俗语说“口为祸福之门”。人常有“好聊天”之通病，和别人聊天或与自己聊天。与别人聊天，无外乎说人家是非长短；与自己聊天，则是天马行空、胡思乱想，打妄想。对于学佛之人而言，这两种都应当克制。

北宋怀深禅师曾告诫世人：“莫说他人短与长，说来说去自招殃。若能闭口深藏舌，便是修行第一方。”现实生活里有些人论人长短，倒也不是出于故意，只是他自己完全不知这是“说是非”，这样习惯的言行举止，是无始所带来的习气使然。辛辛苦苦修行数十年，却因为管不住自己的嘴而将福报丧失。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，也就是让我们做到止语。这也是做人的美德，止语可以守住口业。

口会造业，也可以修德

我们平时讲话，口业很重要，语言是要修的。口也会造业，口的不善业有妄语、两舌、恶口、绮语，这些都是需要遮止的；反过来说，如果不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，就叫口的善业，我们通常说积口德，口也可以修这四个功德。

不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。不自作聪明，以言诈人，以谎话谋取利益，不管最终实际上是否得逞，是说不是，不是说是，这都是妄语。

对于修行人来讲，并没有证得某种成就，却声称自己已经证得；或者对自己的修行做夸大的标傍，以获取名闻利养；或是明明没有见到，却妄言自己见到了龙天护法或鬼神......这是罪业极重的大妄语，轮回中将堕大地狱。

不过，如果医护人员或家人为了让重病患者安心配合治疗，对病人隐瞒部分病情，是出于慈悲善意所为，则属于“方便妄语”。

不两舌主要指不搬弄是非，不离间他人感情。世人不修口业，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，常导致无风生浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人，实为杀人不见血之罪魁。

不恶口就是不说粗恶毁辱他人的话，以及不咒诅他人的恶毒言语。现代人最常见的问题就是“逞口舌之快”，公交地铁上小小的碰擦也会升级到互相谩骂，伤人父母祖宗八代，网络上更有人以匿名的ID肆无忌惮地进行攻击，这些都是恶口。逞口舌之快，最易引发斗殴、伤人事件，最后导致两败俱伤，甚至击垮多个家庭。

绮语，可以理解为花言巧语，轻浮无礼，说不正经的话，导人生诸邪念，或出言戏弄，胡乱开口，以此取乐，都叫做绮语。常说绮语者，不但对自己无利，还会错误引导或危害他人，其业报也需警惕。若能远离绮语，则心正言顺，彬彬有礼，庄严威仪，也必会受人尊重。

少说一句话，多念一句佛

口业最容易造，所以佛弟子一定要守住口，甚至要沉默寡言，守口如瓶。印光大师教导我们，“少说一句话，多念一句佛”，到了三宝地就不要讲话了，即使讲话也要低声，很严格的。

一进入寺院就不讲话，安安静静的，你会觉得收获很大。否则一讲话，又是落入自己的境界和旧的习气，如果再有两三个人一起攀谈，那就都埋在业障里了，寺院的风光你感受不到，寺院的功德你也融不进去。特别是听经闻法的时候，如果你交头接耳讲话，那造的是地狱的恶业。

地藏菩萨告诉我们“阎浮提众生起心动念，无不是业无不是罪”，起心动念就是罪、就是业，更不要说讲话了。因为这都背离了我们自性，没有一个符合我们的佛性，都是分别意识，是生灭法，不仅扰乱他人修行，也让自己不上道。

舌头要绑安全带

口会造业，语言是很厉害的，有时候我们讲话，不小心就会伤害别人，所以我常告诉大家：“心中要装红绿灯，舌头要绑安全带。”口要当心，莫信口开河，不要乱说话，对别人有利益的话可以说，没利益的话就不要说，要积口德。

讲话要三思而言，特别是我们佛弟子要三缄其口，讲话要文明，声音要适中，不要粗暴，要柔软语。所以修行人，知道自己习气很重，智慧也不是很究竟，自然而然就会虚心，一个虚心的人讲话肯定会给自己留三分余地。

我们学佛，依着佛的教导修戒、修定、修慧，戒种种的身口意的恶法。口不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，口守住，不造这些负面的口业，多念诵大乘经典，多赞叹诸佛菩萨。我们自己修得清净了，那身口意给予别人的就都是清净的。心清净了，相貌会清净，声音也会清净。