敦煌本《六祖坛经》 汇总完整版（全九篇）

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我自己初发心学佛的时候，首先读的便是《六祖坛经》，每当读到一句明白了，就汗毛直竖心里充满法喜，然后就沉浸在这种法喜当中。读不懂的地方也是如此，前面一句不懂，就不想再往下读第二句，所以这本《六祖坛经》看来看去看不完。

贞观之治后，中国在物质精神文化上都极其强盛，文才辈出，而在如此繁华的时代，惠能大师作为一个不识字的人却用他朴素的语言讲出了佛法的真谛，甚至辑录成广弘的《法宝坛经》，并终成一代宗师，实在稀有难得！

《戒本疏》有云：“初众相中，有四种三宝。”从事相上说，有住持三宝与化相三宝；从理体上说，有一体三宝与理体三宝；而在《六祖坛经》中则提出了自性三宝。

住持三宝又称为事相三宝,自性三宝又称为理体三宝。住持三宝有佛像、经典、代代相传的僧宝，我们依止住持三宝，就是为了证得理体三宝、自性三宝。

自心清净即是佛，净念相继即为法，六根清净乃为僧，以此自性三宝忆念阿弥陀佛果地无量威德。

当今信息纷杂、五欲横流，我们的六根被六种尘境所纷扰，虽然没有像六祖大师那样打过柴，但是我们却生活在迷茫的草莽丛林中，需要他老人家的智慧来为我们拨草瞻风，并找到本来的风光、自家的佛性。