慈诚罗珠堪布：如果你还没有出离心，一切所作所为都是轮回之因！

避免轮回痛苦，是我们断除贪心的原因，世人遭遇痛苦的时候，会觉得苦恼不堪，但仍然放不下轮回。

觉得轮回的五欲、世间的圆满是如此美妙，所以才会爱不释手。世人虽然不愿意堕地狱、旁生和饿鬼道，而希望做人、做天人。

但如果让他放下这些世间的圆满，他又不干——这就跟出离心背道而驰了。

所以说，我们第一步要建立出离心，把出离心培养好以后，就可以依靠出离心断除贪恋世间的贪欲心。

为什么要有出离心呢？没有出离心，我们就永远不能从轮回中跳出去。在没有出离心的基础上所做的一切，不论修行、念佛也好，做其他的功德也罢，都变成了世间法。

由于我们的动机不是为了解脱，而是为了得到一些世间的圆满，在此基础上，无论做什么都不可能得到解脱。所以，首先我们要建立出离心。

出离心也是我们修法的动机之一，是修行的动力。没有出离心就没有动力，就不是为解脱而修行，那样的修行也就不是主动的，而是被动的。

被动的修行是不可能得到解脱的，我们可以打个比方再说明一下。如果一个人觉得此地很好，不愿离开，就会想方设法留在这儿。

另外一人却觉得无法适应这里的环境，厌离此地，就会千方百计离开这儿。同样的道理，如果一个人觉得轮回当中虽然有痛苦。

但是也有快乐，希望生生世世不遇到这些痛苦，生生世世享受到那些快乐，他就不愿意从轮回中解脱，也就不会有出离心。

这种人无论是修行或做任何善事，其动机都不是从轮回中得解脱，而是在轮回中享受。因为有这样的动机，结果当然是不可能脱离轮回，而是永远在轮回里徘徊。

所以，我们第一步就要培养出离心，培养出离心的同时就可以放下贪恋世间的贪欲心。

出离心与贪欲心是矛盾的体性，如果不放下贪欲心，就无法建立出离心；如果没有出离心，就无法获得解脱，所以一定要放下贪欲心。