若识得破，个个都是大丈夫！
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无男女相
★世出世间，若见其真实，一切无差别。
若是出家得识不得破，名为出家在家；
若是在家得识得破，名为在家出家；
若是男子识不得破，名为戴须眉的女人；
若是女人识得破，名为少须眉的男子。
只为你等识不得破，便道：
你是在家，我是出家；
你是出家，我是在家；
你是男子，我是女人；
你是女人，我是男子。
种种分别，只此分别心，便是你生死根源，百劫千生轮回六道。
你若向父母未生以前觑，一眼觑著，心里还有在家？出家？女人？男子？种种分别也无？实实见得无有种种分别，然后不妨出家的一任出家，在家的一任在家，男子自是男子，女人自是女人。各各现成，各各自在，更不须移易一丝毫许！
你莫道女人有五种障，竟要求转男身，方得成佛。据山僧看来，若男子识不破，不特五障，千障也有，万障也有；女人若识得破，要求半障也不可得。你切莫执死言句，自生退屈，甘为下劣！
不见得当时有个官人，他的姑姑出家，参方回来，要出世为人。
官人请一禅师勘验他，那禅师问道：‘闻汝要出世为人是否？’
答云：‘是。’
禅师道：‘女人有五障，如何为得人？’
答云：‘岂不闻法华经中，八岁龙女供珠成佛么？’
禅师道：‘龙女有百千神变，你试一变看？’
答云：‘直饶变得，也是个野狐精！’
又当日临济会下有个灌溪和尚，来到末山尼会下，末山打鼓上堂，灌溪出问云：‘如何是末山境？’
尼云：‘不露顶。’
又问：‘如何是境中人？’
尼云：‘无男女相。’
又问：‘为什么不变？’
尼云：‘不是神、不是鬼，变个甚么？’
你看他两个，岂不都是女人，前后吐辞，若出一口。只为他每识得破，便称大丈夫、天人师。大众！若识得破，个个都是大丈夫。
（千山函可禅师）
