窍诀：这三个方面聚合起来，就有忏悔的强大依止力

“南无”是顶礼之义，即顶礼上师金刚萨埵佛尊。

颂词说：从今天开始乃至成就菩提之间，我都始终以深解信皈依如海诸部坛城的主尊——上师金刚萨埵佛尊。

颂词中，第一句是皈依的时间，二三两句是皈依之处，第四句中的“深解信”是皈依之因。

先讲皈依处，佛在经中说过有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而金刚萨埵是其中的主尊，就像国家有国王、大臣和平民等，其中最尊贵的是国王一样，故说“如海诸部坛城主”。

因为本体是自己的金刚上师，形相是具有十三种美妙饰物的金刚萨埵报身佛，故说“上师金刚萨埵”。

打个比方，一个弱小的孩子被恶狗追咬，在恐怖之中，唯有母亲能救护他，所以他一心归投依靠母亲。

我们就像弱小的孩子，无始以来到今天所积累的深重业障就像恶狗，时时都有害怕被罪业吞噬的恐怖，这时谁能救护我们，世间人没有这种能力，声闻缘觉也没有这种能力，唯有金刚萨埵以他不共的愿力能拔除我们的业障，所以要一心皈依上师金刚萨埵祈求救护。

要以“深解信”，即以没有怀疑的深深信任，深信金刚萨埵大慈大悲，他的愿力真实不虚，心咒的加持真实不虚。

这个深解信极其重要，因为我们所依止的本尊，其愿力加持已经圆满，决不可能空耗，但要使上师金刚萨埵的加持真正融入自相续，唯一取决自己的信心和恭敬心，

对上师金刚萨埵有上等的信心和恭敬心，就会获得上等加持；

有中等的信心和恭敬心，就会获得中等加持；

有下等的信心和恭敬心，就只能获得少许加持。

所以，为了获得大加持，应当以深解信来皈依上师金刚萨埵。

皈依的时间是“从今乃至菩提果”。

从今天开始直到成佛之间，都要皈投依靠上师金刚萨埵，因为只要还没有成佛，相续中就有业障；有业障，就要忏悔；忏悔就需要依靠佛力加被。

所以发愿生生世世不离上师金刚萨埵，恒时依止上师金刚萨埵，这样才是有皈依的决心。

上师金刚萨埵是法界一切众生的慈母，其愿力无时不在观照、加持一切具业障的众生，一刹那也未间断。

母亲时时忆念孩子，如果孩子不归投母亲，母亲虽然忆念又有何用？

如果孩子能回心忆母，那母子始终都不会远离，一定会心心相融。

所以不论何时何处，都不要忘记以忏悔心皈依金刚萨埵慈母，在一切生世当中，是死也好，是活也好，遇逆境也好，遇顺境也好，总要这样全身心的皈投依靠，这样金刚萨埵慈母的愿力加持一定会融入我们相续。

所以这一颂的窍诀是“以深解信皈依”，具此方是依止力。

这个仪轨不是口头念念而已，而是要实际行持。

念诵时，念念至心呼唤上师金刚萨埵，把自心完全投入心咒，一句一句都从至诚恳切的忏悔心中流出，这样全心融入上师金刚萨埵的伟大愿海，就像孩子投入母亲的怀抱一样。

这才是真正以深解信皈依。

阿字代表一切诸法的法界胜义本性，代表远离执著，代表般若波罗蜜多的无生大空性。

念阿字时，安住于平等大清净空性中，然后按仪轨观想：在自己前面一肘高的虚空中，观想如大海般广阔无边的精美供品，在供品上面，观想一朵白莲花，莲花上有一圆满月轮座垫。