与佛菩萨有一线缘，就再也逃不出那慈眼悲光

一个人能够回头，这个过程是非常漫长的，而且充满了不确定性。我现在越来越理解师父他老人家，那时候我很急切，总想去分享受用佛法的一种欢喜，解决人生困境的那种喜悦。但看着师父总是稳稳的、妥妥的、不急不慢。

普陀山那时候已经恢复了，来大佛寺旅游的人很多，乃至一个老板为了开发旅游建寺院，师父也是默默地呵护着。我当时很不理解，觉得别人利用佛教，师父说：“好呀，建吧，建吧。”

我有一次问师父，我说：“师父，那老板开发的，你为什么去呢？”师父说：“他毕竟是建寺院。”还有一次我问师父说：“佛法受到破坏的时期，您经历过这些怎么看？”没想到师父从另一个角度回答我，他说：“三宝如栴檀，手捧的手香，脚踩的脚香，只要你跟佛有缘，佛就能度掉你，就怕没缘，或是赞叹或是诽谤，实际上皆结下佛缘。” 师父其实是从众生结佛缘的角度上讲的。

后来我也经常学师父的样子读《法华经》，越读就越能理解师父，那时候我就觉得师父应该就属于《法华经》的境界吧！我师兄赞叹师父说“量容刹海”。刹海是多大的概念？刹海是华严的境界。就是像银河系这样的星系在刹海的世界里如滴水、如微尘。师兄对师父的这句赞美，真的是无以复加。师父的清净无染，他赞美叫“戒透兰馨”，身口意如兰花一样的芳香四溢。“戒透兰馨，量容刹海”。

我们看到师父一些早期的照片，那是非常大雄大力、非常威武的。师父念的《楞严咒》也是很有力的，他做早课穿着袈裟，手结法界定印在念着《楞严咒》，整个身体就像弹的，一句一句很有力，唇齿舌头，整个身体，全身心地在持着《楞严咒》。

现在想想师父深知人性，在不经意间默默地为大家种善根。现在很多景点都能看到寺院，这些寺院或许是古刹，后来逐渐修复的，或许是在景区建设中开发商修起来的。

当然也有利用佛教寺院为自己敛财的，也给佛教抹了不少黑。但很奇怪，哪怕是给人留下了不好的印象，也毕竟在对方心里留了印象，这很微妙的。

就像我们皈依佛门的佛弟子，不是说皈依了，是佛弟子了，我们就能够如理如法了，也不一定的。有可能还是习气很重，依然会造很多罪业。但是很奇特，罪业成熟的时候，你结的佛缘的力量同时也在起作用。

弥勒佛三会，每一会都跟我们在释迦遗教里有没有结三宝缘有关系，那时候能解脱成阿罗汉的，皆是在佛陀的遗教下结缘的众生。如果是出家人，第一会就成阿罗汉了。受过三皈五戒的居士，第二场就可以解脱，成阿罗汉了。那第三会呢？就是见一佛、一佛名，一菩萨、一菩萨名，或闻经典一偈一句，第三会就可以解脱了。

想想真的是太奇妙了，我们现在讲文化自信，谁有佛这么自信，佛法在人世间，佛陀的智慧真理就在人间自然流传。我们这些人，从世间上说跟佛八竿子打不着，却心甘情愿地追随佛陀。然后充满了情怀的，为佛陀跟每个人结善缘、种善根，“续灯慧明”，把我们的智慧灯盏点亮。不仅仅自己学佛，还把大家都铺垫好，令正法不绝人间。这就是佛陀的魅力、法的魅力，不需要血缘，甚至可以远隔物理空间的千山万水，乃至远隔时空的障碍，这也是文化自信。

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