一个具足福报、因缘、智慧的人才能看到的世界

因为每个人根器各异、福报不同，境界显现的也不一样。 

五台山金色界，祂隐而未显，虽然我们没看到，但相信祂真实存在着。信是前提，然后用种种方法去求证，我们现在因缘还不成熟，心还比较浮躁、业还未净除、智慧还不通达、六根也不明利，所以我们没有办法契入金色光明的世界。

佛教的法器、佛教的古董，最重要的一个标志就是闻香味，它如果在寺院里放了几百年，那一层一层叠加的香味，慢慢形成的岁月的积淀，一层一层包在里面。这种味道是做不了假的，那是岁月的积淀。

同样我们在这要住个三百天，功德能不能拿来回向？你就能拿来回向了。心意已经能够随顺这个环境了，能够沉淀下来了。你坐在法堂里一下子就能放松下来，心如止水。那时候你就会发现，法堂原来这么清净，清凉透骨、清凉肺腑，你的整个生命会浸润在这种清凉之境中，充满了禅悦、美感、法喜。

出家人叫住持三宝，住持三宝的人要有这个特质，他对如如不动的金色界深信不疑。然后从物理空间上、从人情上、从种种的因缘上建刹安僧、接引众生，趣入金色界、趣入清凉国度，这叫“住持”。

人不是天生那样敏感的，不是一蹴而就的。所以这种朝圣是我们心灵的朝圣之旅，如何降服我们粗重的我执，让我们的呼吸变得均匀而深长；如何平息我们躁动的思绪，让心如止水、心如石壁；如何能够“清其心寡其欲”，让生命变得正觉、明朗，随着岁月的积淀，智慧、慈悲层层的叠加，然后形成一种生命的宝光。

我这样介绍后，再用重新的视角瞻仰师公这张照片，大家都称师父为高僧，他高在哪儿是不容易了解的。天下最难懂的就是人，何况是修道人。所以我就发导游的心，将琳琅满目的佛法的宝山介绍给大家，我相信今天这样一起分享、解读之后，你以后再看师公的照片就似乎有一点懂了。他的功德巍巍，不会随着肉体的消失而消失，你有了这个超越生死的信心，就一定得度了，你已经系上保险带了，生死的颠簸影响不到你了，你已经踏上了超越生死之桥。

师公就是我们超越生死洪流的桥梁，你没在他身上看到不生不死的光辉，他怎么能成为你了生死的保障呢？当你看到了这种光辉，实际上你也就懂了，你就拥有这个宝了。否则这个宝跟你有什么相干呢？你不认识，即便遇到也不会珍惜，从而失之交臂。