高僧,高在哪儿?


 

'01

你见或不见,金色界就在那里

不增不减,如如不动

— Foriqingliangbao—

我们虽然未见五台山金色界,但是你相信不相信祂有?要相信的。信为前提,再用种种方法去求证。因缘不成熟时,祂是隐而未显,但是我们心中要相信祂就在那里,只要我们消除业障,积累福报,金色界慢慢地就由隐而显了。

此时此刻,金色界就在那儿,但是我们的心还比较浮躁,我们的业还未剔除,我们的智慧还不通达,我们的六根也不明利,所以我们没有办法进入到金色光明的世界里。作为三宝弟子,第一,就是信;第二,听佛教导,依教修行;第三,证明佛陀所言真实不虚。

 

'02

清净会产生一种业力,

叠加到一定份上的时候是可以回向的。

— Foriqingliangbao—

大家在寺院里白天干活晚上听法,觉得清净不清净?这个清净会产生一种业力,而且叠加到一定份上的时候是可以回向的。比如说佛教的古董法器,最重要的一个标志就是闻香味,如果它在寺院里放了几百年了,寺院每天点的香,随着时间的流逝,那一层一层叠加而慢慢形成的香味,是做不了假的,那是岁月的积淀。

同样地,我们的心能够沉淀下来,坐在法堂里就能很快地放松下来,真的能心如止水。那时你就会发现,这个法堂原来这么清净,整个生命就会浸润在这种清凉之境中,充满了禅悦和法喜。

为什么出家人叫住持三宝?住持三宝的人要有这种特质,他知道这个如如不动的金色界,而且深信不疑。然后从物理空间上,从种种的因缘上,接引众生,趣入金色界,趣入清凉国度,这叫住持。

'03

佛法的宝山琳琅满目,

我愿给大家当导游,带大家进宝山。

— Foriqingliangbao—

这是一场我们自己的心灵朝圣之旅,如何降服我们粗重的我执;如何能让我们的呼吸变得均匀而深长;如何能平息我们躁动的思绪,心如止水,心如石壁;如何能够“清其心、寡其欲”。这样的生命才是正觉的、明朗的,这是岁月的积淀,以及智慧和慈悲的层层叠加,所形成的一种生命的宝光。

天下最难懂的就是人,何况是修道人。为什么说高僧?高僧高在哪儿?所以我的发心就是给大家当导游的,佛法的宝山琳琅满目,我发愿带大家进宝山。

我们今天一起分享、解读了之后,你以后再看我们师公的照片就似乎有一点懂了。师公的功德魏巍,会随着肉体的消失而消失吗?如果你有这个信心了,你已得度了,你一定得度了。你有了超越生死的信心了,你就已经踏上了超越生死的桥梁了。我们师公就是我们超越生死洪流的桥梁,当你在他老人家身上看到不生不灭的光辉的时候,实际上你也懂了,你就拥有这个宝了。

 

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行



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