原来种种恶缘疾病 | 都是帮助我们修行的......
中为帕当巴桑杰即达摩祖师
下为玛吉拉准
帕当巴尊者的临终证言
息解派创始人,印度高僧“帕当巴桑吉(Pha Dhampa Sangye)”尊者,梵名“佛陀波利”,印度人称“噶玛拉西拉”,也是西藏历史上“顿渐之争”的印度高僧“莲花戒”,在汉地又称为“达摩祖师”。
尊者七十多岁时第一次由印入藏,听者无法接受他的教导,反认为是异端,用棍棒石块将他逐出藏地,尊者说:“我会再来!那时我的弟子将遍布全藏!”
当我们开始学习任何法教的时候,我们应该以祈愿获致证悟作为开始,而祈愿获致证悟。不只是为了我们个人的解脱,也是为了能够让一切众生离于苦及苦因,尤其是离于迷茫和无明。
修习这些法教,并把祂们付诸实修,将慢慢地使我们实现这个巨大的抱负,思量法教的无价,觉察拥有学习法教的机会是如何的稀有难得,我们应该全神贯注,用一种谦逊、利他的态度,来领受法教,并决心竭尽所能地来善用法教。
《修行百颂》是印度伟大圣哲莲花戒——他的藏文名字帕当巴•桑杰,较为人所熟知的心灵证言。
在某一个过去世中,他曾是佛陀的亲近弟子。佛陀预示,在未来一次投生中,他将利益无数众生。
于是,他投生成为帕当巴,藏文的意思是“尊圣之父”。帕当巴是一个伟大的学者,师承一百五十位大师,并且把他们的法教付诸实修,直到他真正成为一个灵修知识的宝库。
身为一个成就的瑜伽士,他拥有无数净观,示现许多奇迹,此乃他心灵证悟的明证。最后,他证得了超越生死轮回的金刚身。
他曾旅行至西藏三次,传入“平息痛苦”。的法教,是至今仍然被人们修持的西藏八大传承之一。
帕当巴停留在高地山谷听瑞,(听瑞是西藏的定日县)这个区域很长一段时间,听瑞位于中国西藏和尼泊尔的边境。在他的无数个弟子当中,有四个弟子特别亲近他的心。
有一天,这四个弟子中的一个弟子,在久违之后抵达听瑞。他看到上师如此年迈而感到非常悲伤,于是他问:“尊者,当你离开世间的时候,毫无疑问的,你将从一个净土到另一个净土,但是我们,听瑞的乡人,将会如何呢?我们能够信任谁呢?”
对于帕当巴而言,死亡的确只是从一个净土至另一个净土。但是对他的弟子而言,他的死亡意味着,他们无法再看见他的面容,无法再听见他的声音。“在一年内,”帕当巴说,“你将在此发现一个印度老隐士的尸骸。”
弟子们的眼睛盈满泪水,而帕当巴教导《修行百颂》,即是为了这些弟子。
一年过去了,帕当巴开始显现病兆。当弟子忧心他的健康的时候,他简洁地告诉他们:“我的心生病了。”
为了解开弟子们的困惑,帕当巴又说:“我的心已和现象世界交融在一起了。”他如此示现所有分别的认知已从他的心中消失。“我不知道如何形容这种疾病,”
他用一种宁静的幽默感来补充说明,“身体的疾病可以被治疗,但这个病是无法痊愈的。”接着他凝视着天空圆寂了。
尊者教授弟子
究竟修行的言行摘选
要看到病苦
正是功德庄严
“当病中身体受到痛苦时,你便能见到人生是苦,这病苦使你明了厌离,在厌离中达到无著,所以你要见到病苦,正是你的功德庄严,它帮助了你解脱。”
玛法慧在病中时,忽有一黑衣游方僧穿墙进入他卧室,对他如此说道。玛法慧听后便立刻升起觉受,并说:“我现在只有病的庄严,而无凡夫的病苦了!”(注:游方僧即当巴桑吉尊者的化身)
面对生死见到一切如幻,
如此当下解脱
“我的儿呀!你欲求今世中解脱,用逃避现实的方法是无法解脱的,只有面对生死,在面对生死中见到一切如幻,本心才能当即解脱。
要知道,以虚空填入虚空,以心觅心的思维方法,是不可能解脱的,本心当下现成啊!” 这是当巴桑吉尊者对索琼的开示,当时他沉思不解,最后在炒麦粉时,突然见到本心。
忿怒之极能见到本心
迈朗跟索琼学习佛法,索琼却千方百计地折磨他,使他断食,做苦工,令他沦为乞丐。
迈朗实在忍无可忍,逐追杀索琼,索琼见其忿怒已极,便高喝道:“迈朗!你现在已见到你那忿怒的本心!切不可放过!”
迈朗闻喝,当下见到自心,立刻扔下了刀,开心的歌舞起来!
生老病死恶鬼
只能锁住你的身
“那恶鬼附身作祟,其实是帮助你出离,这难道不是佛菩萨的化现吗?!
你口中念念不忘你的痛苦,这难道不是佛菩萨加持于你的甘露吗?!
生老病死恶鬼只能锁住你的身,切莫让自己的心也去执着病痛啊!”
弟子被恶鬼附身,日落时要发作,请尊者治病及开示,尊者是这样开示的。
违缘正是上师加持
一切恶境皆成净土
“如果恶魔非人、恶缘疾病等来袭击我时,我感到这是它们来帮助我,使我增起对轮回的厌恶,圆满我的出离心,我应当非常高兴!
我将我的身心与热血热肠,都施予它们,愿它们愉快,如此这般将使我更愉快!我只见到这些就是上师的加持,而它们是正法的护法。
我所见之处,所在之处即是佛的净土世界!” 尊者在西藏最有名的女弟子,玛吉拉准是如此开示的。
尊者开示说:“你们不要因遇到违缘恶障就祈祷消灾。要知道加持的成果,正是你们现在所遇到的!并且我对你们的慈悲加持,所能帮你们得到真正成就的,也就正是这违缘,而这违缘可以成为你们出离的良缘。”
你们不要口口声声求我祈福消灾,这是被魔所摄受还不知晓。你们应当修习心无挂碍。
到庄严之地也就是凶险之地去修行吧!这是我给你们的唯一加持!这是我给你们的瑜伽行者才配拥有的庄严骨饰!”
尊者在一百五十三岁时对弟子们说:“铜号在东方发出了嗒嗒的响声,我将返回我的庄严净土,这个庄严净土也是我弟子们的常住之处。
太阳即将落山,但今后我的弟子将如明月和星辰一样出现,现在一切都无意义。”
尊者离开住地,到尸陀林、鬼洞、龙地等处以古萨里苦行禁食七天。然后,对弟子们说:“我的示范已经结束,从中可以得到进入净土的方法,你们也应如此效法。”
说罢,伟大的帕当巴桑吉尊者,面朝东方,跏趺而坐,从这个世界圆寂了。
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回向偈
文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然
我今回向诸善根,随彼一切常修学
三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿
我今回向诸善根,为得普贤殊胜行