2021-04-29 23:38

生死之路，谁作依怙？

记得佛陀在《众经撰杂譬喻》中讲过一个故事。佛陀时代，有两个人特别要好，后来其中一个人犯了罪，可能会被处死，于是他到处求救。他想那位好朋友一定会帮忙，就跑去敲门说：“我犯了罪，遇到了很大危险，请开门让我在你这躲避一下，度过难关。”可他的朋友没有开门，他说：“平时我们可以做好朋友，但到了这种最危险的时候，最好自己管好自己，不要互相拖累，你还是回去吧，我不能管你。”

这个人很失望，他想：“平时我们一起吃、一起玩、一起享受，可到了关键时刻他却不帮我。”于是特别生气，很伤心地离开了。后来，他在别处遇到一位善知识，虽然并不熟悉，但善知识还是无条件地帮他。先庇护他度过难关，又给了很多珠宝，甚至送他到一个安全的国家去过美好的生活。这是真实发生过的故事。

佛陀说故事中的两个人分别比喻身体和心，其中罪犯比喻人的心，他的朋友比喻身体。身体和心平时就像好朋友，互相帮助，一起吃吃喝喝等。但是当这颗心遇到死亡的危难时，他去向身体求救，身体这个朋友却帮不了他。这个心在无依无靠时，却在他处找到一位善知识。没想到这位善知识给心提供了一个安全的处所，并让心在其他国家安身立业。这位善知识就比喻三皈五戒。

这个比喻很重要，也非常有意义。平时身体可以帮助你，但当你在离开世间的最关键时刻，它却帮不了你，最终三皈五戒、行持善法却可以伴你度过难关。

无垢光尊者说，身心之间就像房子和人一样，是依靠因缘而聚合的——一旦人要离开，房屋是帮不了他的。我们通过观察房屋就能知道身体不可能长存，而人如果要想永远快乐、前程美好的话，就要行持善法。在家人可以受三皈五戒、行持十善，出家人可以受沙弥戒、比丘戒等，如果机缘成熟，也可以受持菩萨戒、密乘戒等。而且如果能够尽量护持戒律，那就是非常有意义的。

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