诵《法华经》三十年，却转身为妓？？？

有一个公案，出自《龙舒净土文》：讲的是宋朝时有一官妓，口中常出莲花香。有位僧人就说，这位官妓前世是个比丘尼，诵了三十年《法华经》，一念之差，转生为妓。此书作者龙舒居士就感慨到：如果这个比丘尼知道西方法门，可能就是上品上生了，因为不知道西方法门，所以堕落成妓女，多可怜啊！

这个公案，尤其是修念佛法门的人发挥为最，常常以此破斥除了念佛以外的其他的法门。而修《法华经》的人，也有人因为这个公案成为了心里障碍。

在虚云老和尚一九五五年的方便开示中有提到这个公案。虚云老和尚认为：1、此在人不在法：诵《法华经》转世为妓，不能怪《法华经》。

2、菩萨应以何身得度，即现何身而为说法。

虚云老和尚已经解答的非常圆满了。首先，假如真的是转生成了妓女，那么能怪《法华经》耽误了她吗？不能。

我们反问一下，念佛的人死后没往生却堕落鬼道，难不成还怪阿弥陀佛吗？肯定不能啊。

其次，你说如果这个比丘尼前世知道西方法门，就可能上品上生了。这样说本身就有偏见。因为念佛几十年没往生的也很多。而诵《法华经》成就、往生的也有很多。你不能说他修《法华经》没成就，修念佛就能成就。

同理，如果一个人念了一辈子佛，最后没往生，堕落鬼道，或转生成凡夫。我们能不能说“哎呀，你要是换成念一辈子《法华经》就不至于堕落成这样了”。能这样说吗？当然不能。

因为这个重点是看你怎么修，而不是说看你修的什么法。所以，这本身就是一种偏执。典型的赞己毁他的行为。

再者，《法华经》中说　“若善男子、善女人，于法华经，乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷——华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，合掌恭敬；是人，一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。何况尽能受持、种种供养者？”

“若但书写，是人命终，当生忉利天上，是时八万四千天女作众伎乐而来迎之……”

佛说，读诵受持弘扬《法华经》的人，是大菩萨再来。即使只是抄写这部经，死后都能升忉利天。

此比丘尼诵了《法华经》三十年，可见其并非一般凡夫，你怎么知道她不是佛菩萨再来？

观世音菩萨三十二应身，化成童男、童女，屠夫、妓女、妇人……什么身份适合度众生，菩萨就化什么身。你不能说菩萨化现成妓女，就说菩萨堕落吧？

所以说，信哪个法门，修哪个法门，是自己的事情。但不能去分别，不能偏执，不能说自己修的法才是最高最厉害的法，修其他法的统统都不行，这种自赞毁他的行为——有罪。

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