【寺庙设计】寺院最核心的地方是哪里？

最核心的地方就是禅堂

我们出家人僧格的形成

规矩的学习

很重要的是在戒堂

但不是说你学了戒就能进禅堂了

禅门打七，有的是三个七，有的五个七，有的七个七，最正宗的是十个七，从农历十月十五一直到来年的正月十五。参加打七的人，先要告生死假，放下生死尘劳，发誓克期取证。这个仪式是佛门里特有的。社会上有请病假、事假，我们这是请生死假。这一段时间我就是要了生脱死，其他什么都不管。

打七时，大家都处在正念当中，该跑香的时候跑，说停下就要停下，不能乱。这说明你不能在自己的主观世界里。“入定则一尘不染，出定则万善并行”，入定的时候你可以无人我相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，出定了眼睛就要睁得大大的。

为什么我们念佛有时候也止静一下？因为止静一下，我们的心也能沉淀一下，这样功德是很大的。文殊菩萨说：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”当你的心静下来后，越寂静就越灵敏，越灵敏就越往寂静处去，你就会尝到那种清净，体会到自己的心沉淀下来之后的生命状态。

一个人，心念清净又能自我驾驭，这就是一种和合。而整个僧团和合的力量所形成的共善业力的场，作为个体就会笼罩在这样一种传承的场中。所以一个好的禅堂几百年下来之后，你走进去会觉得特别清凉。你就知道这是好地方，是难得的好道场。

禅堂打七的人都要心无杂念，不忘话头，既保持着正觉，又能够自我驾驭。像执事们一出位，一走路都是方步，有拐有角，方方正正。

禅七精进用功的时候都是在禅堂里。晚上坐香要坐到很晚，早上又很早起来坐到禅堂，等到法器声响，再坐一会儿后就搭衣上早殿，上好早殿去吃饭。按老的规矩，吃过饭还要搭衣回大殿去回向，然后再回禅堂。也就是打七期间，你整个的生命都是在那个过程当中，不失正念，一直这样护念着。

打七时，不管香板怎么打你，都是“往道上会”，不用去想其他的。有时候你的功夫并没有散，但你的身体可能散了；有时候你身体虽然坐在那里，但脑子昏沉了，功夫的心昏沉了。这些监香都看得出来。他的香板就会“啪”落下，让你再提起来，就像把灯捻子拨拨好，让你的明灯又回到正念上来。

一个禅七的最后一支香叫“满天星”。这个名字多少美妙，就像一个农民要收获时，金色的世界里都是沉甸甸的稻穗，星光灿烂。

我们学佛，如果每天都能提起正念，那就也像在大禅堂里一样。有信仰，有道心，听闻佛法，精进学习，不得少为足。有了这个态度之后，我们就是在成就自己的金色世界。