密法传法须灌顶，佛前祈求佛光加被等同灌顶。

南公怀瑾上师开示于2007年北美学员

赴庙港拜师受法期间

 (2007年9月13日 – 16日)

(北美准提法共修会编译)

南公怀瑾上师，早年仍在台湾时，曾经公开传授本传承「凖提法」并亲领团体共修多次，以奠定本法传承之基础。后自美国转居香港多年，亦曾于小型聚众机缘，传授本法。

及至2006年，南公迁移定居于吴江庙港太湖大学堂后，平时公开场合，多谈及有关中华文化之主题，虽或有小班熟识学生间之传法或领众共修，但大规模聚众传法、灌顶之举，未曾闻过。及至2007年9月中，我们北美「凖提法」同修们，应允前往拜师受法时，南公上师决定，于盛会中，为我等传法、解惑，并恩赐个别灌顶（甘露灌顶与智慧灌顶），且首次公开揭露本法真正之传承等等，令我等受宠若惊，感恩不已。如此大规模聚众传法之举，在庙港太湖大学堂，应也是唯一的一次。

故此次盛会之记实录音，是何其珍贵，我等有幸将其编译成文，愿将其分享于天下同修行者，盼同修们皆能依此受益。

—胡松年谨注

2007年9月14日

晚间学员提问

南师解答学员提问（一）

（这是美、加学员所提出请教　南师解答的问题，由胡松年代表大家逐一唸诵问题，　南师也逐一解答。）

胡松年：「我们这个是，我们分别许多学员所提出来的一些佛学、佛法、修持的问题，祈望老师能给我们一个开示解答。第一个问题是，朱穗生朱师兄所提出来的问题。

南师：「你不管人名好不好！」

药师佛与药师经

胡松年：「好！在　老师《药师经的济世观》一书中，有传授药师佛手印与药师咒，我们能否依其学用？如可，能否请老师示范一下手印的结法，与咒语的正确唸法，如果我们获准学习，可否传教他人？」

南师：「这个你们贪心太大嘛！对不对？凖提法都没有搞好，对不对啊？」

胡松年：「是！」

南师：「今天看了凖提咒的内容没有？（答：「有」）这些你们要的，都在里头啊！这些咒语你们研究了没有？可见你们大家学佛，有犯了一个基本问题，作生意人都想一本万利，不花一毛钱，什么都会，最好今天磕个头，明天就成佛了，对不对？这样的心情来学佛，根本没有资格，是做生意，对不对？（答：「是！」）而且，告诉你了，凖提咒里头…，今天发了，你们吃饭以前看完了没有？（胡松年答：「有看。」）都看了？（胡松年答：「阅览了一遍。」）阅览一遍，噢！你太大意了，你对于菩萨讲的话，还只阅览一遍，可见你比佛菩萨还高，你们诸位听到吗？你们这个凖提咒、六字大明咒，内容都没有搞清楚，还学这个干嘛呢？对不对啊？（胡松年答：「是。」）我不是不肯教你们啊！你们的妄想、贪心太大，贪、嗔、痴，一般说学佛，实际上那个贪、嗔，比做生意的、比做官的、比做黑道的人，还要贪，你们看过《六祖坛经》吗？（答：「看过。」）有句什么重要话，关于我刚才说的，「心平何劳持戒？」下面还有一句话，「行直何用修禅？」对不对啊！宏忍师父都知道的，你们心不平嘛，有很多贪念，求这样、求那样，我先讲一讲，再说！

你刚才第一个问题，所以我叫你不要提人名，你就代表了一切人嘛！你怕人家有错了，是他负责，我不要负责，你这种偷心，学个什么佛啊？对不对？我在骂你噢！（胡松年答：「没错！」）对了，每一样错的，都是他的，不是我的，好像你好得很，你最坏了！（胡松年答：「骂得不错！」）骂得不错啊！

《药师经的济世观》，《药师经》是这本经的名字，东方药师佛，佛讲的，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空佛，中央毘庐遮那佛，这五方佛，由五方佛的发展，有百千万亿多佛，过去佛、现在佛、未来佛，每个都是大善知识，你要学哪个佛的东西？现在我们学的，是释迦牟尼佛的东西，所以我常常讲，学净土的人，念南无阿弥陀佛，为什么连释迦牟尼佛都不念？你怎么了解阿弥陀佛呢？是释迦牟尼佛给你介绍的，结果介绍人不管，拼命追求西方极乐世界，行吗？（胡松年答：「过河拆桥。」）过河拆桥，没有错，他现在介绍了，东方佛，就是药师如来，药师佛是东方的。你们学佛有没有研究，西方的佛是管「死」的，东方佛管「生」的，南方、北方，都不同，这是世间法。东方不只一个药师佛，很多的佛，所以你们学佛也没有好好学佛，不看佛经的，你们是做生意的观念学佛的，可是我一看，都不大喜欢，嘿！一般人学佛，都是这个观念。东方有无数的佛，真正代表东方的佛，阿閦佛，这个字认得吗？阿閦，写给你看，门字里头三个人字，这个唸「触」（音），西方阿弥陀佛，东方阿閦佛，而你要看了佛经，才晓得东方的佛，多得很呢！所以禅宗六祖也讲，你们学佛想往生西方，那西方人犯了罪想往生哪里去啊？这些观念多着。

东方药师佛，也叫做琉璃光佛，这个经典，有些对、有些不对，譬如和尚有些把指头烧了供佛的，还有些中国古代，自己架起火了，活活把自己烧死，拿整个身体烧了供佛，都是从这两本经典里头来的，可以流传吗？不可以！他这个经典里，是参杂了有印度的婆罗门教有些舍身的东西，不纯粹，但是，我为什么讲药师佛经？你们中国人，人都喜欢活得好好的，不生病，活得长寿，你们唸过《金刚经》没有？《金刚经》有四相都不要有，那四相？（胡松年答：「我相、人相、寿者相、众生相。」）对啊！你们要想学药师佛，又不生病，又发财，又有名气，子孙满堂，样样都好，以这样一个心情学佛，我也找不到这样一个老师，我也找了一辈子，到现在没有找到，我也想沾一点便宜，我最好叫胡松年胡老师，你都满足我的愿，你做得到吗？这是贪心。

但是我为什么讲这个，你要学密宗的，这一次给你讲密宗，密宗修阿弥陀佛，是往生法，往生法修气功，先练气，再修脉，再修明点，再修拙火，然后修往生，把自己活到准备要死的时候，怎么样往生西方极乐世界，这个学得阿弥陀佛，活到修这个东西，叫做「破哇法」，开顶，唸那个咒子，打起坐来，头顶打开了，坐在那里，师父给你插草，硬的茅草插在顶上，就立着了，说顶开了，这叫「破哇法」（藏文），开顶，死的时候，记得向这里走（意指头顶部位），往生极乐世界，修阿弥陀法。

可是这个法修密宗，我是不会去传密宗，我是密宗的大师，不传，修密宗，你们修不起也，那花钱的，像我这样给你讲话，讲一次要拿一个红包，要供养呀！一个供养多少钱？你们看过「木讷记」吗？木讷祖师去学密法，没有钱，师父不传了，你没有供养，来学个什么？他是穷啊，回去把家里一个跛脚的羊，只有一条羊了，还是跛脚的，他把这条羊拿来供养师父，全部的财产，师父表示可以了，密宗先拿供养，除了供养，还要恭敬上师等等，学密法很严重的，你以为有个秘密，没有秘密。

所以这个《药师经》，修了阿弥陀法（往生法）以后，马上要修「长寿法」，就修的是「药师法」，「药师法」，你们都晓得生病了，唸「南无消灾延寿药师佛」，就是《药师经》，但《药师经》里头有十二大愿，大家都想往生西方极乐世界，阿弥陀佛四十八个愿，四十八个目标给你作目标的，你做得到那个样子？《药师经》十二个大愿，所以我看了《药师经》，就是中国儒家、道家的济世救人，天下太平，结果你再去读读《药师经》看，达到药师佛的那个目的，天下真正是大同世界，也就是真正的共产世界，平等平等，这十二大愿，注意！不要求那个药师咒告诉我，药师手印告诉我，嘿！好小气噢！好自私的观念。你们有很多人，提出来要这个，当时也是我教的，我讲过一次，这本书出来，我都不理了、不管了，可是大家喜欢求这个。

这里有个人，他自己死过去了，活转来了，某某某，某某某在哪里？他死过的，他打架的时候被人家钉子这么长打到脑子，死了，中西医宣布，没得救了，最后怎么救过来的，就是这班朋友，十方的同学，唸准提咒、以大悲水给他喝，然后，唸药师咒，活过来，到现在还活在这，他真的死过去，脑子给人家棍子上那么长的钉，打到他脑。我讲《药师经》，只有他记得很清楚，叫他做给你看，药师咒，他现在为了你们，怕你们学不会，也放给你们看，药师咒，你不是要学手印，跟他学吧！他自己制作的，现身说法，你们看不到，要到前面去看嘛，那个屁股都不会挪动，还学个什么佛、药师咒啊！……

南师简传药师法

（注：南师极为慈悲，虽然口中严厉地责备大家，贪心不足，但却早已咐嘱这位师兄，将药师咒及其相关的手印，制作了一段视频，师兄乃此道专业，视频制作得简单明了，现在就地播放此一视频，视频中，师兄自导自演，将药师佛及其十二神将之手印与其咒语，一一详尽描述，令现场大众受益匪浅，感恩无尽。该视频之内容，在此暂且略过不表。…）

（视频播放完毕，大众鼓掌以示感激！）

某师兄报告亲临死亡经历

那么，你叫某某某自己报告，……

……（某师兄报告中，诸多个人隐私，在此略过。）

他讲的他不肯讲详细，他讲话向来吊儿郎当的，现在还是吊儿郎当的讲话。他讲十方的同学，当时跟我听过，跟你们一样，有一个做木匠的，做木工的，姓林的吧！林锦一（？），专门做木工的，没有什么文化程度的，天天来听课，后来我到美国以后，他现在在台北是有名的名医，中医生，看很多奇怪的病，他就是当时听了药师咒、药师经，发愿做医生，持这个咒、修这个法门、看医书，现在是大医生，就是他刚才讲的那位，（现场有人答：「林锦一。」）林锦一，这些都是持药师咒的效果。不过你们不要听闹热，听了说：「我也修」，不一定做到，以有所得的心，求无所得的果，做不到的，要诚心、专心，这是关于第一个问题，简单的，现在正好有人证在这里，还有个林锦一没有来，前两天我也想到，台北有个人生病了，我忽然想到你去找那个林锦一去看吧！他现在开药还很灵光。

专修药师法，第一点，药师法，药师佛告诉你，有十二大愿，你把十二大愿的精神先修到，再谈！，这个问题，好吧！

李师兄与庄师兄报告其念咒感应经历

（李传洪说：「老师！那个凖提咒的灵验，我们最新的四个月前才讲的故事，…」）

那你讲一下给大家听。…他是素美的弟弟，我们公司董事长，现身说法，又是一位。

（李传洪报告：「他的名字姓庄，庄先生，他开的那个餐厅，在我们的台北故宫博物院往上面走一点，叫做川奈，他开的四、五家餐厅，都是很漂亮的餐厅，下次到台湾的话，要到那餐厅去玩，它非常漂亮、最漂亮了，而且它有日本式的旅馆，统统是桧木，香得不得了，他妈妈很伟大，是寡母从小带他们四个小孩长大的，他的姊姊，得了免疫性的类风湿性关节炎，卧病二十五年，都靠着妈妈除了照顾这四个小孩外，这个女儿还长年躺在床上。结果呢，他讨到了一个坏蛋老婆，离婚了以后，他又把两个小孩，又交给他妈照顾，两个小孩都是儿子，结果那个大儿子，患得忧郁症，我们一般世俗讲的忧郁症，每天动都不动，吃得像个肥猪一样，天天吃东西、灌东西，你叫他走到那边，他都不肯走，胖到一百一十公斤左右，有这么胖，像猪公一样，台湾有的养来比赛胖的，得金牌后杀了，拜拜供神用的神猪，…他这个儿子得了忧郁症。…」）

（李师兄身旁的这位庄师兄自己接着说：「晚上三更半夜都会起来，好像会发疯一样，会撞门、敲门，这样持续了差不多两年左右，后来遇到了余大姐，教我持凖提法、凖提咒，她说你可以求祂。当天我就开始唸这个咒，结果，隔天马上我回家时，我儿子发高烧，以为是平常的感冒，可是感冒应该打个针就好了，但事实上延续一个礼拜，发高烧没有退，然后就整个很虚弱，都躺在床上，这种状况持续一个礼拜，结果一个礼拜之后，他一百公斤消退了，剩下八十公斤，身体也好了，然后体重就没有再恢复，就维持在八十公斤，就慢慢的一直在正常了，然后，情绪也都好了，也都爱漂亮了，对异性也有兴趣了，该有的他都有了。…」）

（李传洪师兄说：「人家两步都不肯走啊！现在骑单车可以翻山越岭，每天可以骑好远。」）

（庄师兄接着说：「所以我觉得，这是很不可思议、无法想象的一个行为，…」）

所以你说你那个女朋友，爱得你把你爱得两腿发抖，你唸大悲咒、唸准提咒，回向她，就把她改好了。

（李传洪师兄：「他的感觉就好像，不知道什么东西，有个东西附在小孩子身上一样的，所以发高烧，八天嘛，一个礼拜以后，完全变了一个人了，情绪都正常了，跟一般正常小孩都一样了，而且每天都上班囉！以前哪有上班，每天都不动，从早睡到晚，把他这个经验给大家分享一下，谢谢大家。」）

（大众鼓掌致谢！）

「准提法」修持可配合观心法要

关于你带来的问题很多啊！（南师对胡松年说）你怎么这么多问题啊？（胡松年答：「不是我一个人的问题。」）第二个问题，…

（胡松年：「第二个问题：我以准提法修持，配合观心法要，持咒时，一念清楚了然，逐渐连持咒一念都想放下静止，此时，如果终止持咒，是否依然如法？」）

你觉得呢？

（胡松年答：「是的！」）

什么是？

（胡松年答：「就是终止持咒，你觉得一切…」）

既不散乱，又不昏沉，念念清明，就是合于修准提法仪轨，你知道吗？你为什么不领导人家，证入圆满次第的第一步嘛！（胡松年：「是的。」）那当然如法，你怎么不答覆人家呢？非要带把人家从纽约带到来上海受罪干嘛！你这个不慈悲，好吧！这个问题答覆了吧！（胡松年：「是的。」）

做实验难免杀生　须以慈悲心、尊敬心为之

（胡松年：「第三，有医学院的同学问到，他们在医学实验室的学习过程中，经常要以活生生的小动物，如白鼠等，做解剖，无以避免，在佛教不杀生的前提下，应该如何去做？除了替牠们念往生咒外，还有什么方法，更为妥当？」）

加上念准提咒，信心不二，一定成功，使牠得解脱，一方面对不起白老鼠，一边给牠念往生咒，你说：不是我在杀你，为了救其他的人类，你做了牺牲，是菩萨道。这个白老鼠是菩萨道，所以你给牠念往生咒，加上念准提咒，就是如此嘛！你都会答覆的，你偷懒！第四？

一声佛号即因即果

更有佛力加持

（胡松年：「第四，我们学佛的人都了解，形而下的万有世界，都由因果律所支配，个人生死个人了，自己业来自己消，即使佛也不能破因果，然经典中常常有说，由于佛菩萨的愿力，未来众生，只要听闻佛菩萨圣号，或读诵某一经文，竟能受到佛力加持，获大利益。譬如说，《地藏经》佛称名号品第九，有云：『若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭；何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。』这在因果律上，应作如何解释？此类问题，有时会被问到，我们应如何圆满答覆？」）

这个你答不出来啊？

（胡松年：「这个我不敢确定，因为…」

你答答看，现在我问你，你怎么答我？

（胡松年：「这个是佛不能破因果，是一个不了义的说法，加上时间，加上其他的因素，祂还是可以…」）

你说那么多干嘛！一声佛号，包括因果同时在内嘛！（胡松年：「是。」）即因即果，当然有佛力加持，这不需要怀疑的啊！是不是啊？（胡松年：「是的。」）你把经文抄了一大段，这个答案完了没有？（胡松年：「完了。」）好，第五个。

息灾应从因果上下手

密教息灾法等过于着相

并不宜时

（胡松年：「第五，准提法中，有息、增、怀、诛四大运用方法，依学生愚见，我们所学的多半为增部修法，近来世界各处，天灾人祸不断，众生疾苦重重，能否请　老师略为开示，有关准提法之息灾部份，应如何修持运用？在《显密圆通成佛心要》中，也曾提到，面北方、着白色等等，并不是很清楚，能否请　老师开示解说？」）

这本经典都讲得很清楚了，你要照密宗修法，我劝你们不要修啊！你看我平常不用密宗的，都用显教，密宗修法，你修不起啊！那个坛场修息灾法，连房子这些红的，都变成白的，而且供养的佛菩萨，白色的，你自己穿的衣服，都是白的，吃的东西是三白，芝麻、白糖、白米，然后修一百天，或者起码四十九天，昼夜专修，求息灾，你能够做到吗？你家里能够做到吗？庙子有个坛场，做到吗？如果修密宗坛场，这四大部，息灾法，有个坛场白的，增益法，求财神、发财、求官，又是个坛场，修怀伏法，穿红的，像我又白、又红，又息灾、又求福，都配合上这个外型，非常繁复的啊！你问这些，都是贪心啊！其实一个念头，只要念一声佛号，心念一观想，一到了佛境界，什么都做到了，不要求这个贪心。所以我不大肯传密宗，我经常告诉人家，密宗你修不起的，是富贵法，而且，照密宗问法，你问一个法，要拿一次供养来，你刚才问了几次了？六次了，六个红包，你拿到了没有？一毛钱也不给，你修得起吗？哼！息灾法，息、增、怀、诛，所以中国的佛教，不采用这个，把他推开了，西藏的人也搞这个东西，实际上，你懂了显教禅宗，一切唯心嘛！这些都是形式上的，可是形式有，不能不注重的，所以息灾法你也修不起。而显教就是说，碰到困难，或者生病，要息灾，多做功德，多做善的功德，做了，可以息灾，你们学密宗的，假使不是你们，对不起喔！一般学密宗的，功德不肯做，拼命求菩萨，这样行吗？所以我说不取也，所以我说佛法，不传这些，好不好？（胡松年：「是！」）你胡松年如果拿这些，那么你现在越说越着相，我已经对你喔，老师批卷子，要下红笔勾掉你了，好嘛！（胡松年：「谢谢！谢谢！」）第六个？

密法传法须灌顶

佛前祈求佛光加被

等同灌顶

胡松年：「第六，目前我们在美国，主要准提法共修团体，除了某某师父来美正式传法外，平时，有少数的佛法精进者，极欲加入我们定期的共修，学习准提法，我们也方便把准提法修持仪轨，个别介绍给他们，以便使其能够参与我们的共修，我们都没有阿闍黎传法的资格，如此做法，是否合乎规定？如否，是否有变通办法？」）

……

准提咒，随便教人啊！不需要灌顶、不灌顶啊！修我那个法门，要灌顶了，但是我告诉你真话，你们也不看佛经，佛告诉你，佛经里有的啊！出家要找个好师父，依照密宗的规距，学佛出家，要选一个师父的，善知识，绝对信得过的、有道德的师父，假定没有，宁可不皈依、不拜师父，那拜谁呢？释迦牟尼佛我们怎么唸的？「本师释迦牟尼佛」，一切众生的根本老师是他，佛所以讲，将来的时代，一百里以内，没有一个明师，你信不过的，就不皈依，自己皈依佛，天天拜，拜佛、求佛，拜下去起来，感觉到头顶上，一个光下来，佛答应收了，祂就是你师父，所以修密宗，一个学生，不求一个好的老师，随便拜，是犯戒的，一个师父随便收个徒弟，也犯戒的，所以我一辈子不收徒弟，我的戒律很严重，够资格的徒弟我才收，没有够资格，你们都叫我老师，是客气话，我不承认啊！而且做我的徒弟，太痛苦了，我要求非常严格，随时骂人，我一辈子没有长处，以骂人为快乐，哈！你们也挨不起骂，是这个道理，答复你了吧？这个话，答复