生命不能破壳而出，就是一只“坏蛋”

为什么我们要来五台山，甚至还要这么辛苦建一座寺院？就是为了让我们学佛有种仪式感，也为了大家在过程中修一些福报。不建庙不知祖师辛苦，不出一点力不能降伏自我。你的信仰在哪里？实际上每天跟自己都在斗争，每天干着活就会想，我为什么在这？估计这个念头比念佛还多。

五台山的风吹到脸上是冷的，抿着嘴，嘴里还都是沙。我只能这样理解：五台山的加持真大，满嘴都是甘露丸，这里面有维生素ABCD。别人是“踏踏五台土，七世不受苦”，我们是一嘴五台土。

法呢？还没起作用，这些观修还没有起来。《天台宗纲要》里讲到“六即佛”，一理即，二名字即，三观行即，四相似即，五分证即，六究竟即。这六即，表明了从凡夫到成佛的一切位次。“相似即”里，分四：（一）暖位，（二）顶位，（三）忍位，（四）世第一位。这四位是内凡加行位。你说加行位，然后在观四谛的时候产生暖，随着智慧火越来越多的时候就会暖。智者大师在这里怎么比喻呢？就像春夏时候的草被割下来，一捂捂堆，捂堆会产生发酵，会有热量，我们现在有一种绿色的能源，就是捂堆，捂堆产生的热可以把铜管里的水加热，用来供应日常的热水。

我们修行天天捂就会有暖，暖到一定程度就会消业障，气脉里的业障会溶解，福慧资粮会积累得越来越高，就像温度计一样，温度会升上去。随着福德资粮开始增加，气脉就越来越好。人除了肉体的组织，还有能量场。西医是从肉体、骨骼、肌肉、神经上医治；中医号脉、扎针灸、取穴位，这些都从能量场的角度着手。

通过修行都会得到净化，随着温度不断升高，你会觉得这段时间身体开始排，从脚脖子、腿肚子、膝盖、大腿到腰，到内脏，大肠小肠、肾，再到胃、脾、肝、肺，吐痰了脖子也舒服了。然后到大脑、排嘴的口业，自己会感觉到的，我的资粮位在增加，增加到顶了，到顶了之后就开始有忍，到忍位。到顶位的时候你会觉得特别不舒服，因为顶到天花板了，再顶就出去了。就像豆芽菜发起来之后要把包衣顶下去，小鸡也是这样，当完成了二十一天孵化，它会感觉到这个壳子的压抑，就开始啄那个壳子，最后破壳而出。

这就是从顶位到忍位的过程，顶位到忍位要经过三个刹那：道法智、道类忍、道类智。到忍位就要突出无明壳的时候，就是“道类智”，当无明壳被敲碎了，就见真理了，就证法眼净得须陀洹果。一个人证得须陀洹果的时候，三界的虚妄都看到了，都能破了，开真理之门了，法眼打开了。

我们想不想在五台山把生命的这些潜能实践出来？想，就是“好蛋”，不想就是个“坏蛋”，好蛋就能出壳，小鸡能够出来，坏蛋就死翘翘了，就在无明壳子里一辈子没出来过，原封不动再轮回。

这辈子你说是命吧？是命，小鸡在蛋壳里也是生命，但是它没有出壳。轮回的人说是命吗？是命，是轮回的命，轮回的命是很苦的！一个小鸡能出壳了，毛茸茸的，很可爱，没出壳的就死在壳子里很可怜。佛菩萨看我们就是这样的，不管你是什么样的人，在佛看来都是芸芸众生，都是轮回者、可怜者。我们知道了这个方向，也就知道为什么来这了。