结界与观察处所之必要

己八、结界：

开始结界之时，忏悔失戒堕垢作经忏法事，领受灌顶。

选择好吉祥之处，准备开始修行时，我们要怎么样去做呢？首先结下结界，然后对自己往昔所造之罪进行忏悔，而后我们再做一些法事，念一些经，比如《金刚七句祈祷文》等，然后还要在此领受灌顶。

若上师在世，则请求加持与教诫，发愿无有违缘，缘起之王乃是成办上师之教言。

最善妙的就是上师也在你的闭关处，可以直接在上师面前发愿并祈求加持，愿上师加持自己修行圆满，中间不出现障碍。要听从上师的吩咐，上师对你怎样吩咐，你就怎样去做。上师做的任何吩咐，不管我们看来合理还是不合理，都要照做。因为以上所宣说的一切都为修行之缘起，而一切缘起之王便是上师的教言。上师如果吩咐自己在不吉祥的地方去修行，那么这个地方因为上师教言，就变成了最殊妙的缘起。要按照上师教言吩咐，如是而行。

断除内外联系，披奉菩提心铠甲，至尊嘉嘎瓦的教言中说：“初七初三等时开始入道不会生病。”

接下来要断除各种内外的交往，发菩提心，穿上菩提心的铠甲，按照至尊嘉嘎瓦的教言，在七号或者三号开始自己的修行，因为在好日子开始一件事情的话，障碍和疾病会比较少。

以大悲观自在之佛慢住于道中，供养上师三宝，祈祷空行护法献朵玛，嘱托事业，为地神地主熏桑烟诵谛实语，之后安住实相护持本性。

接下来，我们进入结界，修净观，把自身观想成观世音菩萨，恒时住于威仪与佛慢之中。然后向上师三宝献上供养，并做祈祷。向空行和护法献上相应的食子，向空行护法托付事业。还要对地神、地主做煨桑，清净土地，令他们欢喜，并念诵谛实语。

做好准备工作之后，我们就在护持本来实相的见解中安坐，如是恒常修持。

戊三、如是之必要：

按照以上所说，选择合适的地方，以如理的仪轨、修持次第开始修行，有什么必要呢？

暂时远离危害，善行自然增上；究竟有界觉迅速获得坚固之必要。

暂时而言，这会让我们远离各种伤害和障碍；长远来讲，会令我们的善行增长；究竟来说，可以使我们迅速于界觉获得稳固，即对觉性的认识迅速获得稳固。

《龙萨》：“增长禅定速坚固。”

正如《龙萨金刚藏》的根本颂所说：“按照合适的缘起而行，能令禅定得以增长，并且能够迅速获得坚固。”