观字轮转不转动，不必勉强，观得安乐即好。

南公怀瑾上师开示于2007年北美学员

赴庙港拜师受法期间

 (2007年9月13日 – 16日)

(北美准提法共修会编译)

南公怀瑾上师，早年仍在台湾时，曾经公开传授本传承「凖提法」并亲领团体共修多次，以奠定本法传承之基础。后自美国转居香港多年，亦曾于小型聚众机缘，传授本法。

及至2006年，南公迁移定居于吴江庙港太湖大学堂后，平时公开场合，多谈及有关中华文化之主题，虽或有小班熟识学生间之传法或领众共修，但大规模聚众传法、灌顶之举，未曾闻过。及至2007年9月中，我们北美「凖提法」同修们，应允前往拜师受法时，南公上师决定，于盛会中，为我等传法、解惑，并恩赐个别灌顶（甘露灌顶与智慧灌顶），且首次公开揭露本法真正之传承等等，令我等受宠若惊，感恩不已。如此大规模聚众传法之举，在庙港太湖大学堂，应也是唯一的一次。

故此次盛会之记实录音，是何其珍贵，我等有幸将其编译成文，愿将其分享于天下同修行者，盼同修们皆能依此受益。

—胡松年谨注

2007年9月15日

晚间餐厅补课

（二）

解答学员提问

刚才讲到，修这些密法、念咒子，修有法，有法，一定要一切皆有，学佛法学空，一切皆空，有，一切皆有，既然修有，就要着相，抓住有，所以一定要计数。

显密圆通成佛心要中的验成行相

刚才我给大家讲到，这两位同学，我只举两个人，其实有很多同学都有效果的，他们比较明显这两位，而且现在人都还在，一个在美国，一个在北京，美国的还是美国人，不是中国人，北京的是中国人，他们很诚恳、很老实，都有学问，有受过教育的，不是愚夫愚妇，是非常诚恳、非常老实、非常守规矩，说计数，就是计数，绝不耍花样，倒是中国一般学佛的人，很会耍花样的，自己加自己的注解，乱来！所以一定要计数念开始，念满一百万遍以后，你的准提法修得好与不好？自己会知道，至少在梦中都知道，所以叫你们看一本，密宗的经典，《显密圆通成佛心要》，已经提过好几次，不要再写了，（南师指示一旁写黑板的），再写未免把大家看得太笨，我看大家都聪明的够笨了，《显密圆通成佛心要》有一篇，叫「验成行相」，你做梦就知道。所以修密宗有时候我们也讨厌修密宗的朋友，他一天到晚来跟你谈梦，我都烦死了，我常常骂人，中国有一句成语「痴人说梦」，我说你老是跟我讲梦，我就烦起来。所以修成功了，你自己会知道，尤其在梦境中，很清楚，自己会知道，要计数，也要抓住。

持咒计数　方法不拘

修法需中断时　舌尖上观梵文 la 字　即不曾间断

刚才有一位同学问我一个问题，我说你等一等，单独跟你讲不如大家讲，你刚才说一个什么问题啊？（朱穗生同学提问：「刚刚请问老师，我们念咒计数的时候，是不是说，只计早晚课专心念咒，还是在平常念咒，那个数也要计进去？」）统统要计入，（朱师兄：「另外一个方法，我用计时器，譬如说我把它定到六十分钟，六十分钟可以算出来计多少，那我结手印就不用分心去数那个数珠，那种方法是不是也可以？」）可以的，只要你计数，现在没有讲你结手印不结手印，对不对？（朱穗生：「对。」）这是一，第二，请坐，第二我告诉你们，譬如我起来唸，修准提法，今天准备开始第一堂，漱口干净了，开始唸咒子，我准备唸多少，你计数，万一有个重要事情要开会，发生了你要处理事，怎么办呢？那就断了嘛，对不对？在我们修行的时候，唸准提咒唸到这个时候，有要紧事要处理，或者去骂人了，…，这个时候怎么办？在这个以前，你观想舌头上，一个梵文的「 」字，这里有，(南师指出在仪轨上的所在)，观想完了，你去办事了，等于说，你还在唸这个准提咒，没有断过，可是在办事中间，你没有唸咒子，不能计数了，回来，譬如你唸到了60遍，结果我今天一天都忙，十个钟头、二十个钟头做事，你观想这个「la」字，观好了，你尽管去做事、讲话，不管了，回来继续唸，就是六十一、六十二，继续下去，是这个道理，好吧！(朱穗生：「观想这个「la」字，是观想「la」字完了，就可以去办事，还是说我这个「la」字心念一直要守住它？」)你做不到！假使能够做到，永远舌上是「la」字，那你定力就很高了，(朱穗生：「试了，每次都会掉了！」)一定掉了，你只要观想成功，你尽管做事了，不管了，(朱穗生：「谢谢老师！」)这是一个道理。

观月轮应是平面的

昼夜长明之修法

还有，睡眠的时候，最好观想准提咒的字轮，如果你观不起来这个梵文的字轮，你可以观中文的，中文会写，中文你繁体字不会，你简体字也可以，最好是繁体字，中间是「唵」，右边起右转喔！「折隶主隶准提娑哈」，如果睡眠的时候，观想心窝子以下、胃以上，这个中间，一个月轮，月轮会观吗？观得起来吗？一定观得，问题你看过月亮吗？（答：「看过。」）你当然看过嘛！所谓观，什么叫观呢？你把看过月亮那个影子，就是观起来，并不是另外假造出来一个月亮，这样是不行的，观不起来的，所谓观，是一句话，你那个影像留住就是观，这意思你懂吧！你观到月轮，或者是梵文的，平面的啊！不是立体的，不是立起来的，平面一个月轮，忘记了身体，那个字轮在转，转一圈也算一次了，假定梵文观不起来，观中文，观一圈算一圈，也许你这样观月轮，算不定没有睡眠了，如果一夜也没有睡眠，也没有不睡眠，都在月轮那里头转，那你不得了啦！那这种很高的成功了，叫「昼夜长明」四个字，白天、夜里，永远心中是明朗，这个时候，就不要有个观念，说我失眠了，我没有睡觉，很可怕！完了！用不着！

睡眠是人的一个最大的毛病、一个习气，去掉睡眠，清清爽爽，所以，人家说我有几十年失眠的毛病，我说恭喜你啊！我经常讲，以前有一个老教授，在台大教书，学科学的，三十年失眠的毛病，中西药都医不好，他跑来问我，我说你有什么事啊？他说这个问题，我说你几岁了？六十六啊！我说有什么问题？我三十年失眠，我说你今年几岁了？跟你讲过，六十六啊！我说你三十年失眠，哎哟！我恭喜你！你活了一百多岁了，他说这是什么意思啊？……，你三十年失眠，可见你比人家多活了三十年，你不是一百多了吗？失眠不是病，你还活到六十几岁嘛！没有病，你心里感觉到我这个是病，这才是大病，你懂了吧！

假使月轮观观起来，昼夜作月轮观观好，好像没有睡着，昼夜在其中，这是功夫叫「昼夜长明」，很明白，这是很好的事。还有，这几个字，梵文会，梵文、中文，功效是一样，尤其重要在「唵」字同「吽」这两个字，最好是「唵」字，你比如说，你可以观到全身来，譬如我两个膝盖头不好，你观「唵」、「吽」，在两个膝盖头，永远这两个字放光，你很快不要吃药，膝盖头就好了，身体内部也可以观字轮、观月轮，把它观好，这个就看你信得过去修持，大概是这样，还有什么别的问题吗？噢！你刚才有一个问题，我没有答覆你，（刘佳鑫提问：「刚刚的那个问题已经答覆了，我现在有一个问题，以这个来讲，我们观的是这样走…」）我刚才给你讲，是平面的，「唵折隶主隶准提娑哈」，平面的，「唵…」　哎！妳来啦！……。

（南师当年的师妹，袁老太师的女儿，此时进门到访，南师热情打招呼并介绍给大家认识，…）

月轮中咒字之位置固定不动

观想之聚焦点是依顺时钟方向而旋转

对不起啊！刚才你说的是什么问题啊？平面的啊！这样平面的，这样忘记了身体，旋转是右到左旋，这样嘛！（问：「是顺时钟方向？」）顺时钟，对对对！你讲的对，他比我灵光！（问：「是不是字的位置固定的？」）对！变动固定，像我们街上看的霓虹灯变放的一样，好吧！（答：「谢谢老师。」不客气！还有吗？

观字轮转不转动

不必勉强　观得安乐即好

（朱穗生同学问：「请问老师，我们可…」）你请坐，不要客气了，（朱穗生继续说：「可不可以观这个字，就定在那不动？不转可不可以！」）那很好啊！你定得了吗？（朱穗生：「一转的时候，气脉的反应很强…」）气脉是气脉，你这个时候，不要想到…，观想字轮的时候，你不管气脉了，（朱穗生：「可是一转，那个受阴的感觉就出来了，」）那很好啊！你为什么要求它不动呢？（朱穗生：「不动好像轻松一点。」）对！就是问你这个，你感觉到那个轻松，是安乐的呈现，就走那个路线，你感觉到转动轻松、安乐，就转动，千万不要说，我把它固定不动，一身都紧张起来，那就不好了，这样懂了？（答：「懂了！」）

学佛的目的，任何法门有四个字，「离苦得乐」，不安乐的事情，这个法门修炼是错的，任何众生一个共同的目地，「离苦得乐」，觉到身心不安泰、不得乐，是不行的，好吧！

（朱穗生：「谢谢老师！刚才老师讲的那个，说一个「唵」字跟一个「吽」字在膝盖那边，对膝盖不好的，是两个膝盖都观「唵」字呢？还是一个膝盖「唵」，一个膝盖…」当你灵活的应用，都可以！（朱穗生：「主要是要观想它发光？」）对！你把「「唵折隶主隶准提娑哈」九个字，你可以分遍观满全身，譬如「唵」观上面，「吽」观在下面，你可以肩膀这样分布，可以交换的。（朱穗生：「谢谢老师！」）

观月轮　心愈细观得愈小

还有问题没有？（有学员问：「对不起！那个月轮要观多大？」）大小随便，大而无外，小而无内，你问的也是问题，真的讲修止观的法门，心越细观得越小，譬如，你们看到过我们在苏州的绣花，有些人一个很小的竹片上，刻满了一段心经，你看到过啊？那个字根本看不出来，他的心有那么细，越心细可以观小，心大可以观大，但是要注意喔！离苦得乐，不是安详舒适的，不要随便做，不好！

观月轮需善用影像图片　以为辅助

（有学员问：「老师！刚开始观的时候，假使那些梵文字没法记住，可不可以旁边用张纸来…」）当然可以！甚至我刚才讲，不一定观梵文，中文都可以，对不对？刚才我讲过吧！是！用张纸先把它看熟，留下影像就行了，好吧！

观月轮若想观全咒　当然亦可

（刘同学问：「老师！还有一个问题请教一下，因为我们持的咒是二十八个字，而这（咒心）只有九个字，没有挨字的次序，有点不同步，我们持咒的是二十八个字，而这个只有九个字，有点不同步，那如果我把它观成全文呢？…」）可以！当然可以！（「我以前也曾经观过，然后…」）你不是在纽约住吗？我们现在闹市的招牌里头好几个字，一眼就看清楚了嘛！电灯、霓虹灯，是不是这样？你也可以自己观，一下就清楚了。

（另有学员问：「老师！他说的意思是，前面那些，南无飒哆喃，这些他都不观？…」）那个用不着！你用梵文，上面都有嘛！你都把它布满，那个镜坛有大的境坛也可以！可以的啊！

大概就是这样吧！可以大家自由的休息了，…，那边出家的同学，没有问题了吧？我想你们没有问题，好吧！现在等于我们闲谈的对话结束，自由活动，下课了！明天下午再说！

（众人谢谢老师！）

9月15日　晚间餐厅补课（二）：

解答学员提问　结束

-----以上内容来自南公怀瑾上师开示于2007年北美学员赴庙港拜师受法期间【九】