这样供水、这样观想是积累资粮最快的一种方法！

WATER OFFERING

我们江南是水乡泽国，江河湖泊，溪塘池渊，纵横交织。在这一片水的世界中，或深潭飞泻，或古井无声，或小桥依依流水涓涓，或樯帆猎猎大水沉沉。可以说水的境界很多很多。

江南人的幸福很大一部分就来自于充沛的水的养育。优质的水源，湿润的空气，清美的山木，乃至人心的灵动与温雅，无不与水有关。只不过幸福惯了，我们反而很少会去体会水的珍贵，水的德行。

佛教里讲水有八德：澄清，清凉，甘美，轻软，润泽，安和，除饥渴，长养诸根、四大增益。水的这种德，你能欣赏，能体悟，能相应，那它带给你的受用将是无价的。这也是我在龙钵引入活水的用意。

流水的清脆之音，听久之后身心都透明啊。过去憨山大师说，你能二十年静心听流水声，肯定开悟。憨山大师就是在五台山时，住在水边，以耳根悟入，有一天恍然大悟。

茶也一样。我以前闭关的时候，喜欢拿一个茶壶，里面倒上热水，不是为了喝，就是静静地捧着。心定下来享受其中，仿佛独坐幽篁，冷暖在心，水到渠成。怎能不快乐啊！

WATER

TEA

在佛教里，喝水吃饭都是修行。吃饭时体会三德六味，喝水时细观水的八德，以此长养精神，熏陶生命。尤其供水，在佛门里有具体的观修方法。

经常供水，能培植福报，增加资粮，生生世世，所生之处，水草丰美，物产丰富。除此，供水还能净化业障，治病安身。

像我们身体不好的，平常就多供供水。最好是在早上太阳刚刚放亮的时候，朝着东方，观想玻璃杯里的水透明与晶亮的光照射进我们的身体。再细观的话，这个光就变成了药师佛的琉璃光，从头顶射下遍及整个身体。我师父以前特别强调，念药师佛一定要加上“琉璃光王”——南无琉璃光王消灾延寿药师佛！

越是天热的时候，越应该供水。烈日下把水供得亮晶晶的，再在心里体味水的八德，然后倒在地上，一遍又一遍施给众生。这是夏天最对众生机的，也是我们自己积累资粮最快的一种方法。

我们在供水时念的“甘露水真言”：南无苏噜婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃。为什么有这么多的“苏噜”？“苏噜”是什么意思？就是流水声，涓涓清流的声音啊。

我们一念起，就要观想出一条净澈的溪流，清音琮琮，奔流不息，或者就像瀑布之水，从天而降，飞流激溅。这样嘴念到、心观到的时候，众生就能看到一条清溪，或者一挂飞瀑。不起观，只放一瓶物质的水在那里，众生是得不到的。

这也告诉我们，平常喝水时，对水要有体验，不能囫囵吞枣。体验越深，你在观想的时候越能到位，众生就能无碍又充足地得到。你供水的功德也就越大。

水供得越多，对水的感受越深，我们的心也会越来越慈悲，越来越调柔。什么叫“调柔”？丛林里有一句话，“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞。”一个调柔的人，水过就水过，云飞就云飞，不会去妨碍和阻拦。不调柔的人呢，就像一块顽石，刚强难化。刚强，是修行很大的敌人。

FLOWING WATER

生命就如流水

佛性都是活灵活现的。听到钟声听到水流，你能想到什么？“逝者如斯夫！”生命就如流水，昼夜流逝，去而无返。《金刚经》云：“应无所住而生其心。”过去的已经过去，“过去心不可得”；未现前的也不用攀缘，“未来心不可得”；当下的，你一说“当下”它又变成了过去，“现在心不可得”。

所以佛教里说“三心未了滴水难消”。过去心、现在心、未来心，你如果还被它束缚，哪怕只喝一滴水都消化不了。这就督促我们，生死未了，道业未成，赶快修行！

在时间的轨迹上，一年一度，花落花又开。而在生命的轨迹上，一切流逝不住。所以生命旅程最好的行走方式，是有光明的前景，有究竟的引领，有志同道合的同行者。

就像伯牙与子期，“高山流水”遇知音，相携相伴，共同去追求“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”的生命境界。