还原历史上真实的全真七子｜玉阳真人王处一

王处一祖师字玉阳，号伞阳子，又号华阳子。母周氏于金熙宗皇统(1141—1149年)壬戌(1142年)三月十八日梦红霞绕身而生。少孤，奉母甚孝。喜静，不杂嬉戏，常言云霞方外之语。七岁时曾气绝于地，扶起始苏，自知人间有生死。

一日偶至山中，遇一老翁坐于大石之上，呼之曰：“汝他日必扬名帝阙为道教宗主。”劝其出家修道。自后，敝之赤脚，颠狂高歌于市，虽寒冬腊月，仍单衣赤足，但颜容不变，人称其病失常。有人劝其成家立业，笑而不允，母亦不强之。作颂自歌云：“争甚名，竟甚利，不如闻早修心地。”

金世宗大定八年(1168年)二月中，处一求拜于王重阳全真庵，王重阳见其有玄门大器，遂收以为徒，授以“正法”和“玉阳子”之号。其母亦愿学道，重阳知其善，名之德清，号玄清散人。大定九年(1169年)九月，王重阳嘱玉阳隐居于铁查山云光洞后，遂携马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机等西行传道。

玉阳潜心修道达九年之久，常临危崖翘足而立不移者数日，人以铁脚仙人名之。后往来于山东一带，精诚布道，闻名遐迩，求拜者接踵而来，名声大振。大定三十二年(1182年)，马丹阳自关中来，与玉阳同宿于金莲堂，丹阳曰：“重阳祖师，不远数千里提挈吾侪，吾侪殊无以报，不愧于心欤?且得道之士，苟利其物，恐非弘济之旨。诚欲光昭先师之德，莫若彰玄而福生灵，公今抱《道藏》器而独善其身，无乃不可乎?”处一对曰：“且道无同异，缘有行否，先生道备一身，德光四海，使天下之人望风而散服者无他，是道兴而缘行也。今贫子缘之未行，姑猖狂而混世耳。”于是在弘王重阳全真教旨的基础上创立了新的教派，因其修炼的地点为昆嵛山烟霞洞，故称其派为“昆嵛派”，拥有弟子一千多人。

金世宗大定二十七年(1187年)，皇帝召见，问之以养生延命之理，答曰：“惜精全神，修身之要；端拱无为，治天下之本。”世宗甚喜，令其居天长观(今北京白云观)。越明年，乞还山东。不久因世宗念之，又回至京师，居世宗赐建的修真观。特为世宗主万春节(世宗生日)醮事。

金章宗承安三年(1198年)，召其见于殿，问以养生延寿之秘诀，答曰：“无为、清静、少私、寡欲。”又问以性命之奥，以“心运气，是皆无为自然斡旋造化玄元至道不为而成者”作答。再问治国及边境之事，皆适章宗之意。章宗甚异之，遂曰：“先生凡有所问，而必知之，何也?”玉阳释曰：“镜明犹能鉴万物，而况天地之鉴，无幽不烛，保物可得而逃。所谓天地之鉴，自己灵明之妙也。”章宗感而慨之曰：“清明在躬，气志如神，嗜欲将至，其兆必先，先生之谓也。”次年(1199年)，乞还乡养母，章宗特赐之“体玄大师”。

玉阳祖师竭力宣扬全真玄风，常与太宗、将军、巡检、县令、押司等文武官员，以及各阶层人士匮赠互答，凡劝人，皆以归玄修道，出家修仙为之诫。玉阳创全真道“嵛山派”。平生乐于著述，有《云光集》《清真集》《显异集》等行于世。

金宣宗兴定(1217—1222年)元年(1217年)四月二十三日，玉阳羽化升仙于天宝观。元世祖至元六年(1269年)追封为“玉阳体玄广度真人”，元武宗加封为“玉阳体玄广慈普度真君”。