景公若元首，晏子如股肱（二）

读《晏子》这部书，看到齐景公和晏子之间的对话，可以体会到他们君臣之间的深厚情谊。齐景公对晏子非常礼敬，对他说的话几乎是言听计从，而晏子更是竭尽全力，来劝谏教导齐景公。

有一次，齐景公外出游览，向北仰望，看到齐国的都城，感叹说：“唉！假如自古以来没有死亡，该如何？”晏子回答：“以前，天地将人的死亡看成是好事，因为仁德之人可以休息了，不仁德的人终于可以藏伏了。假如自古以来都没有死亡，那么丁公、太公将永远享有齐国，桓公、襄公、文公、武公都将辅助他，而君主只能戴着斗笠，穿着布衣，手持大锄小锄蹲行、劳作于田野之中，哪里还有工夫忧虑死亡？”齐景公听了之后很不高兴。

没过多久，梁丘据乘着六匹马拉的大车从远处赶来。齐景公看后说：“梁丘据是跟寡人很和谐的人！”晏子说：“他和君主只是气味相投。所谓的和，如果用口味来作比方，君主如果尝出甜味，臣子就应该尝出其中的酸味；君主觉得味淡，臣子就应该尝出其中的咸味。但是梁丘据却不同，君主说是甜味，他就说是甜味，这称为气味相投，怎么能称得上和谐呢？”晏子又一次拂了齐景公的面子，齐景公又不高兴了。

过了一会儿，齐景公向西望去，突然看见了彗星，于是便召见伯常骞，要他祈祷让彗星隐去。晏子说：“不可，这是上苍在教诲人们，用以警诫人不恭敬的行为。现在君主如果能够修文德、纳谏言，即使不祈祷彗星隐去，它也会自行消失。而现在君主却好酒贪杯、连日作乐，不整改朝政，纵容小人、亲近谗佞、喜欢倡优，这样下去，何止只有彗星，就连孛星也将会出现了！”意思是会有更不好的征兆出现了，齐景公听后就更不高兴了。

这件事过去没多久，晏子就过世了。齐景公走出门外，背靠着照壁而立，叹息说：“昔者从夫子而游，夫子一日而三责我，今孰责寡人哉？”晏子过世之后，齐景公还常常思念晏子的教诲，说：“以前先生伴寡人出游，曾经一日三次责备寡人，现在还有谁来责备寡人呢？”

由此可见，爱之深，则责之切。晏子感恩齐景公的信任，不希望齐景公犯错误，总是抓住一切可能的机会来劝导他。如果一位领导者身边有幸有一位老师般的人物，看到领导者有问题，就直言不讳地指出来，那么这位领导者的提升一定会很快，而且也不容易犯大的错误。所以，古代的明君都以能够得到犯言直谏的臣子为荣幸，甚至想方设法地引导臣子们指正自己的过失。