有的疾病和贫困不顺,是冥司对人的阴罚
人身是一个小宇宙,道教有任督二脉之说,密宗则是中脉、左右脉及各种脉轮。
世间自古相传有三魂七魄,或者主魂、副魂,人的神识入于冥司,或者被驱逐出体内,都会导致活人生病、精神萎靡或疯癫。
世人对寿命的理解,若仅仅停留在养生、运动上,还是远远不够的,因为长寿还与福报有关。一个再怎么健康的人,若阳寿已尽,也会突患疾病,或以某种方式死亡。
上次在某大V微博看到一个人的留言:“今年我爷爷88岁,非常自律的一个人,自己养生,作息规律,一直身体非常好,耳清目明,从不抽烟不喝酒,不吃垃圾食品,但是还是直肠癌走了。所以,感觉这种东西因素太多了,防不胜防。”
在古代的《金刚经感应传·宋承信》中,讲到:
“宋绍兴二年,有宋承信,居秀州华亭县。因患翻胃之疾,数年百药不能治疗。
忽一夜,梦见有一梵僧,谓承信曰:
汝乃宿世冤[僣-曰+心],遂致今生受诸病苦。汝知否?应有世间男子妇人,或风瘫,或劳跛,或盲聋喑哑,或病缠身,经年累月,枕卧床席,将死不能。气绝者,其魂灵摄在阴司,考校前生今世所作罪恶,因缘果报,毫发无差。
若有奉施《金刚经》,或自他书写,或毕世受持,才举心动念,遂惑阴府官曹,捡察善功,先放魂魄附体,次遇良医,其病即愈。”
话说宋代的宋承信这个人,患了翻胃的疾病,怎么都治不好,后来梦见一位天竺的僧人对他说:世人或风瘫、劳跛、盲聋喑哑、久病缠身、卧床不起等,一直将死又未死的,是因为魂识被拘押在地府,等待那边的核查和裁决。
根据梵僧的指引,他醒后终生受持《金刚经》,布施流通千部经,后梦见一位金刚神赐予药丸服用,次日即病愈,一个月后身体轻健,形神俱清爽舒畅。
这也涉及到了地府的阴债、受生债的问题。
《金刚经》的感应中,还提到一则案例。
一个人的父亲借地府的受生钱投胎,得享富贵,因为不还,死后成为厕所中的做苦力的鬼。后来这个人大量助印流通《法华经》、《金刚经》和供僧,才将父亲超度到天界。
可见中国古代说的还受生债其实是有其道理的,非无稽之谈,至少可以消除来自地府的冥罚,现世运势顺遂增上,少病少恼。
按照《易经》的观点,人分阴阳,肉身为阳,神识为阴,阴阳相辅相成。若魂识部分被鬼神攻击,或者被地府严刑拷打,肉身就开始病变,出现各种问题。
我们可以从一些案例中了解一二。
泰山府君的冥官
罗江县有个道士名为谯乂俊,正值壮年,忽然梦见被泰山府君召去,赐予黄色公文,任命他为地府的杖直官,让他白天在阳间,夜晚去地府工作。
他就这样过了二十年,常对人们说,人间寿命未尽却造有恶业的人,会被冥司追摄魂识进行鞭笞,这类人在阳间就会生病或者贫穷乞讨。
他在阴间看见被拷打的亲戚或邻居,次日去探望,果然有那么一回事,就劝告他们发愿行善赎罪以免灾。
有一次他在阴间遇见一个道士,不知道叫什么,道士说:你为什么不准备妙香,在阳间向上界的南辰北极祈祷,一定能够免除这差事。
谯乂俊按照这个方法虔诚祈求,忽然被泰山府君收回了任命文书,从此不用再入冥办公。之后他入道研究周易,活到八十多岁。(出《太平广记》)
南辰、北极、北斗是泰山府君的上司,故向上界虔诚祈祷,可以免除冥差。
冥罚之苦
唐武宗会昌年间,有个名叫王瑶的人说:祖上本是青州人,曾在平卢节度使麾下任职,当时主公姓李,记不得姓名了,背上经常长恶疮,苦不堪言,众医生都束手无策。
王瑶的祖辈请求用丰盛的供品到岱岳庙祈祷,结果感动泰山府君现身查问。
祖辈见状猛厉磕头,泣血请求泰山府君怜悯自己的主公。
泰山府君说:“你的主公居高位,本应使百姓安居乐业,却残害生灵,多行不义,乱施刑罚,致使冤魂上诉。所患的背疮是在阴曹地府被鞭打的结果,一定不会好了,这是上天的惩罚,无法宽恕他。
祖辈乞求拜见一下主公,等回到了青丘,主公已经死了。
他就把在泰山所看见的事,都告诉了主公夫人,夫人说:如何证明你说的是真的呢?
他说:“我在冥府时,也怕你们不信,就请求拜见了主公,看见他全身绑着绳索。主公就撕下一块贴身的衣袖,大约有一寸见方,交给我说:你回去,把这块衣袖给家人看。现在衣服袖子还在。
夫人得到衣袖后,就检验主公临终所穿的衣服,果然有撕裂的地方,背疮流的血还在,知道他说的不是假话。(出《耳目记》)
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