张海生博士讲佛医 | 证道养生之门

“千帆过尽总是客，洗尽铅华谁人知”，这里的铅华用女性化妆品的铅汞等代表超越淫欲，到精满而铅花聚顶，是证道养生的入门，同时也是终极的修炼。三花聚鼎、五气朝元，三花聚顶意指元精（铅花）、元气（银花）、元神（金花）凝神聚气于头顶，吸收先天日月精华，守正中之窍、回光返照、达本还元，发现真如自性的方法与意境；五气朝元乃指指眼不视而魂在肝、耳不闻而精在肾、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不动而意在脾，是为五气朝元。

证道即所谓的借假修真，恢复本性之自然的方法。人花-炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣。地花-鍊气化神，人之生存赖以气，心必空于下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。天花-炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。

五脏（肝、心、脾、肺、肾）之五气（木、火、土、金、水），朝元精、元气、元神，五脏卫气调和自然，浊气排出，真气归身不散游走全身，百病皆除、诸疾不侵，渐渐返老还童，延年益寿。五气朝元包括：

1）心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。2）肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青木之木气朝元。3）脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。4）肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝5）肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。

人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。从本质上看，「三花」的内在意义乃是「三阳」，所谓「三阳」也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳，「三阳」之说来自五行与天干的转换。

身不动，精固而水朝元；心不动，气固而火朝元；真性寂，魂藏而木朝元；妄情忘，魄伏而金朝元；四大安和，意定而土朝元。五行之气，亦同样聚于顶部印堂穴和百会穴，称为「五气朝元」，此时，人能充分的控制身心。    

丹道学讲究「炼精化气」就是去肾水中的癸，而升壬；「鍊气化神」就是去肺金中的辛，而升庚；「炼神返虚」，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精气神中的「三阳」，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做「三花聚顶」。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于「合」的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，「花」也就是「华」。

《黄帝阴符经》与「道」默契的境界是神仙抱一演道、富国安民演法、强兵战胜演术，智仁勇三者圆融一体的境界。所以「三花」就是智仁勇三者圆融一体的「大道之花」；「顶」就是「与道默契的最高境界」；「三花聚顶」就是「智仁勇三者圆融一体的大道之花集聚开放于与道默契的最高境界」。《黄帝阴符经》的正法是「至静、盗机、抱一」。它就是「至静而可以动静」的深不可测、「三盗宜，动其机」的灵通流畅和「四海之内皆兄弟也」的极致「宇宙在乎手，万物生乎身」。

《黄帝阴符经》上篇〈神仙抱一演道章〉曰：「天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。」「五贼」就是「五行」；「元」就是「『宇宙在乎手，万物生乎身』的终极境界」。「五气朝元」就是「天地间之五行朝服于『本体虚空，超出三界』之『宇宙在乎手，万物生乎身』的终极境界』。

静坐到达精化为气的阶段，奇经八脉的通畅情况，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象，到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥丸宫”“百会穴”部份，感觉如天窗的开啓，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。对此种种境象，必须要一一扫除，不落魔障才为究竟。静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况，不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。在《性命圭旨》也有类似的论述，修炼之人，就是要促使分散气汇通聚合，所谓「攒五簇四会三合二而归一」就是通过会聚而使朝元的过程。金德之四气与水德之一气，汇通而成五，木德之三气与火德之二气，汇通亦成五，中央自有五气，「三五」相聚，四大安和，五气则朝元而聚于顶，体现了内丹修炼的高级境界。

对三花聚顶、五气朝元的修行法，太上清静经与佛法的楞严经都有一致的表述，「观空亦空、空无所空、所空即无、无无亦无、无无即无、湛然常寂、寂无所寂、欲岂能生、欲即不生、即是真静」而注解说「三心(贪瞋痴)扫，四相(人、我、寿者、众生)飞，心身物没了，连真空都没了，无欲界、无色界、无思界、无想界、无真空，则大定矣，混混沌沌一派先天则入其静，三花自然聚顶，五气自然朝元」，其修法无难，守精气神，遵仁义礼智信，空喜怒哀乐欲，则其本性自在，成就金仙果位。

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