对治三贪三嗔


对治三贪三嗔

      《天台宗纲要》里面讲到一些概念,其中讲到了贪有三种:自贪、他贪、遍计贪。嗔有三种:无理嗔、有理嗔和议论嗔。我们现在知道这些概念了,就有镜子可以照了,就可以去识别了,但是能识别并不代表会对治。

观修质量决定对治成效

     佛给我们总结之后,我们就可以对号入座了,佛力就已经入驻我们的生命了。对号入座就是借佛的观照力来观照自己,然后再用佛教我们的方法去对治。就像我们已经被贪、嗔的毒箭射中了一样,想要自救,就要拔箭、涂药,要刮骨疗伤,这就是对治。

 对治能否起作用,就要看你观修的质量。比如说贪心的众生修不净观,当你认真地观不净的时候,自然就能对治这个贪欲,贪自己、贪别人、遍计贪三种都会对治的。

     一个人在将死的时候,还贪什么呢?他真的就知道什么也没有用,钱买不来命,权也换不来命。所以我师父有时候就给我们开示到这一点,我们往往很重视医院、名医,师父就很平淡的,他说如果花钱就能把病治好,那天下有钱人就不会死了。所以对死亡的这种观会让我们放下很多东西。

      我也提醒大家,这些很重要的。如果我们没有办法去对治这些,你往后还谈什么?所以我们现在要建立一个修行的概念。从大乘佛教来说,小乘戒律是我们每个人都要受的,这都属于基本功。实际上很多出家人都会在房间里贴骷髅相的,这是出家人或者佛弟子修行的基本功。

以对治法来净化人格

      一个生命如何升华精神世界,净化心灵世界,这是有方法的。否则我们粗重的烦恼,既染污自己,也染污他人,也染污这个世界,我们把生命变成降伏烦恼的力量,变成纯净的慈悲喜舍,就能够给这个世界输出正能量。对治法,就是佛教的智慧,它可以从根本上去解除我们人的这种本能状态。因为社会是由人组成的,当人的这种本然的贪嗔痴状态得以消减,达到人格的净化,这个社会自然就进步了。

有信仰的人生是觉悟的人生

      现在社会上各行各业中的成功人士中,能走出比较完美人生的,其中非常重要的一个因素就是他有宗教信仰,而且福报大的人不止这一生有信仰,甚至他的家庭也是有信仰的传统的,所以这个子孙才会呈现出非同一般的福报。

      有信仰的人不一定人人都能成为社会精英,但是成为社会精英的人必然是有信仰的人。哪怕不是社会精英,也能打理好自己,能降伏自我,也能在平凡的人生中,过出一种不平凡的、觉悟的、禅悦的人生。

所以我们每天学习,每天闻思修,无论我们资质怎么样,一天一天总是会有进步的。上等根器的人,今天比昨天进步了;中根根器的人,这个月比上个月有进步了;再差的根器,今年比去年进步了。总的来说都是有进步的。

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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