为净治卵生习气而修大戏论的仪轨

己二、顺应净治四生习气而说四生起分五：一、净治卵生习气；二、净治胎生习气；三、净治湿生习气；四、净治化生习气；五、如是之必要。

庚一、净治卵生习气：

如诸卵生者二次出生，以大戏论修习禅定。

卵生的众生从母腹中生出，这是一次出生，破卵而出是第二次出生。为了净治这种二次出生的习气，也就是从母腹和卵壳中二次出生的习气，我们在修生起次第时需要做二种生起——一次略的生起，一次广的生起，这是很大的戏论的修法。

首先皈依、发心，之后自身刹那明观主尊佛父佛母，在自身前方虚空迎请天尊坛城，对此（对生坛城）供养、赞叹、忏悔、随喜、请转法轮、祈祷所欲、回向善根等，以“班扎孟”遣送或于修无缘性中稍作安住，如是积累福德与智慧资粮，此为略生起。

首先做略的生起，按照佛陀成道的过程，进入内道后发起菩提心积资，我们也要相应这个过程，先进行皈依，再发起菩提心、观修菩提心。

修菩提心的时候，要先观想自己在一刹那间生起天尊的佛父佛母，接下来再在前方的虚空中做观想进行迎请。比如在修八教（即八大法行）的金刚橛坛城时，自己是金刚橛佛父佛母，在自身金刚橛的前方虚空中再观修一个金刚橛。先在自身金刚橛里生起完整的天尊、坛城，然后将之完整的迎请到前方的虚空中，以自身金刚橛父母对着对生的金刚橛天尊坛城先做供养，再做赞叹，接着忏悔业障，随喜功德，请转法轮，最后祈祷自己所欲之悉地。以七支供的方式，向前方的对境的金刚橛坛城做积资净障，这是顺应佛陀无量劫中积累二资的过程。

以自身天尊坛城对着对生的天尊坛城，做积资净障之后，把所有的福德聚做回向，回向完之后再念“班扎孟”，观想把迎请过来的天尊送回法界，这是第一次的略生起。

之后于空性中广修各天尊坛城，是为广生起。

宣略生起之后，接下来做第二次的广生起。广生起非常复杂，如果按照修部八教的坛城去做的话，要做自式和他式。

自式的修法：自己观修月垫种子等等慢慢生起天尊，天尊和佛母双运，由佛父佛母双运中生起整个坛城，然后整个坛城中，自身之中又开始生出轮回和涅槃一切清净的世界。这是自式。

他式的修法：先生起对生的佛父佛母的种子字，然后生起标帜，再生起佛父、佛母，然后佛父佛母上再生起坛城，由佛父佛母双运中，生起了自己和所有轮回众生清净的现相。比如修金刚橛，自己和轮回众生，全部生出金刚橛的自身。这是他式。

自式他式的观想过程，在《功德藏》里有详细讲解。

以上是略说，是按照修部八教的坛城来宣讲。首先需要做二种生起，第一个需要做略生起，略生起后做积资净障，之后再以自式和他式的方法做广的生起。这是净治卵生习气的生起次第的仪轨。

作为最初学者，刚开始修行极不娴熟者，或者是为了净治卵生的习气者，我们就要修持这种极广的仪轨，也就是有大戏论的仪轨，一般按照修部八教的仪轨去做。