你想业病好，要这样忏悔中发愿

你想业病好，要这样忏悔中发愿

《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚 讲解

【善男子。譬如有国。时虚君位。其中所有一切人民。自军他军更相侵害。忧愁扰乱。人众不安。有无量种斗讼违诤。互相欺凌。谄言妄语。粗恶乖离。诬罔矫乱。种种疾病。盲翳昏闇。寒热疟疾。温气疫疠。癫癇干枯。饮食不消。其心狂乱。诸根不具。肢体缺减。乏少种种衣食资具。一切所有皆不可乐。诸有情类。归依种种外道邪神。恶见恶心及恶意乐。皆悉炽盛。迷失正道。临堕恶趣。】 

“种种疾病，盲翳昏闇，皆悉炽盛。”他那个恶意乐，非常炽盛，“迷失正道”，这些人死后，“临堕恶趣”。

佛说他已经跟地狱很接近，他若死了，生前六根不全，死后下地狱。因为他还不能转为善。这些个包括一个病，好多种病也是包袱。病，咱们管病叫业障，业障发现了，但你自己知道、认为自己是病。病是业障发现，哪一业?种种业。

自已生病给人家带来烦恼，那不是业障发现吗? 自己病，你若是自己要惭愧，知道是业。你想业病好，先消业障，那就忏悔。忏悔当中发愿，愿一切众生不要害病，希望别人都健康，那你的病也好得快。 

像这些个种种类的众生，他若闻到法——他已经快临到要堕恶趣了，如果这个时候闻到法，转变他的思想，转变他的观念，那他很快就得救，病也就很快好了。 

《地藏经》上讲，说那人死也死不了、活也活不成，这个时候那个罪，受的痛苦很大。不说阴间，阳间很多的事就是活地狱。并不是我们佛教讲经的时候佛说这些事吓人的，不是的。当他受的时候，他就知道。那个活受罪的滋味，比死后受罪的还难受。特别那植物人，大家看到有很多植物人，他自己是变植物人了，给六亲眷属带来灾害非常大。 

还有那个心狂，那个疯子，咱们说疯子——咱们很少看见疯子。你到北京，以前叫东直门里、永定门里这一带，那个大疯人院，你看看那个疯子，那才叫可怜，真可怜。他心里狂乱，他自己失去了，没有理智。现在的人疯子很多，经常地那个什么心里狂乱。他要干一件事，想达到目的，达不到目的他就变成疯子了。这个问题很多。

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