一师一法一本尊

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———  悲愿 ▼ 无尽  ———

多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身

将继续利益一切有缘众生

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一师一法一本尊
现在有不少弟子，以一种冲动的心态依止上师，事先根本不做调查。接了法灌了顶以后，你问他你的上师是谁，他连名字都不知道。然后，随之而来的就是大大小小的邪见。所以，作为负责任的修行人，求法之前应该审慎地观察上师。否则，一旦依止了一个骗子，甚至是破了密乘戒的人，那么很多世的修行都有可能毁于一旦，后果不堪设想。所以，为了自己的前途，拜师的时候必须谨慎。经过了观察，选定了某位上师以后，就得认认真真对待你们的师徒关系。上师与弟子是师父与弟子的关系，而不是老师与学生的关系。一旦你们产生了师徒关系，那么你就得无条件地听上师的话，永远也不能舍弃他。哪怕他是一条狗，你也得老老实实地跟着他。只要有信心，把狗牙当成佛牙来拜，也能成就。你的上师再怎么差，好歹也是人身，至少也比狗牙强吧？只有把上师看成是佛，把上师的一言一行都看成是佛陀度化众生的显现，这样才会得到佛的加持。如果没有信心，就算在释迦牟尼佛身边，你可能也会觉得他到处是缺点。就好像善星比丘，他给佛陀当了二十五年侍者，但是在他的眼里，没有看见佛的任何优点，也不听佛陀的话。直到佛说他快要死了，他还要跟佛赌一把，最后死了转生为饿鬼，这个教训很深刻。

近几十年来，到藏地求法的汉人很多，藏族上师来收的汉族弟子也越来越多。汉族弟子里面优秀的修行人不少，但是，藏地上师对汉族弟子的总体印象却不怎么样。很多人认为，汉族弟子很聪明，但是靠不住。为什么这么说呢，因为很多人今天来跟你学，对你好起来会特别的好，明天一有什么风吹草动，扭头就往别处跑，能够死心塌地呆在一个地方的人很少。要知道，每位上师有一个调教弟子的套路，每个传承有自己的修行程序，不会因某一个人而改变。假如你在一个上师那里修到中途跑了，又跑到另一个上师那里说：上师，皈依我已经修过了，现在请你直接引导我修发心吧。这样既不礼貌，也不如法。或者说，你刚在这里刚修完持明总集，又跑到别的上师那里，让他指导你修空行部分的法，这也是根本不可能的。所有的上师都必须按照自己传承的程序，从头到尾完整地教弟子，不可能半路接收个程咬金。因此，那些在上师们中间跑来跑去的弟子，一个程序都没坚持学下去，一直在入门课程上打转转，到头来只能成为一个混佛教的人。不仅哪里都没修好，更白白耗费了生命，甚至连个好的印象都没给上师留下，这是最可悲的事情。

我从来没有说过，不允许依止别的上师，这一点不要弄错了。从理论上讲，如果能做到对所有上师都一样，并有足够的智慧处理好跟各个上师的关系，有多个上师也没有什么不对。但是，现实一点来说，上师越多，要想依止好的难度就越大。因此，我觉得对我这样根器的人来说，在没有成就之前，依止的上师越少越好！我们都是上过学的，你去上学的话，今天上一所，明天上另一所，后天又换了一所，或者同时上几所的课，你有那么多的精力和能力吗？只要是真正具德的上师，依止一位也完全足够，就算你根器再高，也绝不会少。或许有上师会说，上师越多越好，同时接受十多种法对你很好。可能吗？我们都是有正常思维能力的人，就像上课一样，如果要你同时上十七八个学校的课，对你有好处吗？如果你去问上师，我今天去跟这个师父可以吗？他说可以。明天去拜那个上师可以吗？他说可以。后天又问，他还说可以……那么，你的上师也许只是不想得罪你，但对你绝对是不负责任的。藏地有一句老话，叫做：“对你负责任的脸，必须是黑的；对你不负责任的脸，永远是白的。”我自己虽然没有成就，但在佛教圈子里呆的时间很久，看过和听过的事情很多。像法王如意宝，是专心依止托噶如意宝，一生修了二十四年的《空行心滴》获得的成就。第四世多智钦特巴仁波切，他依止的根本上师是玉科喇嘛，是修龙钦心髓法门成就的。可以说，古往今来的成就者，没有哪一位不是专心依止一位上师成就的。
 

在密宗里面，上师是三宝的总集，是一切加持的来源。能不能获得加持、修行成就，关键取决于信心。对于真正有信心的弟子来说，如果上师指着东说这是西，你也必须认为这就是西，不能认为上师错了。上师就算让你喝毒药，你也得喝下去，肯定没问题。当然，上师绝对不会害你，天下哪有父母想毒死自己的孩子呢？上师如果让你一百天别念经，什么功课都不要做，你得开开心心地照办。每位上师调教弟子的套路不同，但到哪里都得按照程序，一步一步地学。只要是真正的上师，你愿意去跟他学，我心里绝对不会有一点意见。但是，选定哪位上师就要跟定哪位上师，不能跑来跑去。老一辈的上师们常说：“走到哪里，哪里都不对劲！停在哪里，哪里就是净土。”佛弟子应该把心安定下来，专心修好一位上师的法，这种修行方式才踏实，结果也必然会很全面。总之，依止上师就是要认准上师、依止到底，这样一直修下去，甚至“我做鬼也不放过你”，最终一定会有成就。

现代社会，人们的思想是很复杂的，想法很多。有人说，龙洋活佛，你到处讲一师一法一本尊，是不是太自私了，想把弟子都拉到你那边。对于这种观点，我只能说，这是你的思维，在我的概念里面没有这种想法。如果是一个真正的活佛的话，对于他这一辈子有多少个弟子，是有数的。该是我的弟子，赶也赶不走，不该我的弟子，拦也拦不住。所以，我很清楚我自己是什么样的发心。

因此，我希望我的弟子们，都认认真真地对待佛法。上师会很认真地对你们，也希望你们信任上师，听上师的话，我们齐心协力把佛法发扬光大。
—— 多智钦龙洋仁波切 ——


一师一法一本尊



密乘中无论哪一传承都特别强调“一师一法一本尊”的修学原则，只要你对任何一位具德上师有信心，并专一依止他精进修学，将来必定会有所成就！如果心不专一，到处攀缘，就会事与愿违，耽误修行。许多密乘行者由于依止的信念不专，以至修学了十几年还在前行里打转，一直达不到修本尊法的要求。要知道任何具德上师都是循序渐进地引导普通根器的弟子，不可能也不允许违越次第把深层的法传授给你。

一师




大家要珍惜自己的因缘，一旦找到了相应的上师，就应专心依止他修学佛法。

人身难得，善知识难遇！有些人多年来一直在寻寻觅觅蹉跎岁月，纵然一辈子也可能找不到自己的根本上师。而有些人被世俗的头衔和名声所迷惑而苦苦追寻，但相应的上师并不是由世俗的名声、地位决定的，而是能让你从内心深处含泪呼唤、真正生起无比虔诚之心的上师。相应的上师对你有无比的摄受，他能与你沟通，善巧地引导你，你也能够常常地亲近他。

相比之下，那些喜欢到处攀缘的人，有的碰上假上师，修行出偏了，还到处诽谤曾经对自己有恩的上师；幸运一点的跑了十几年还在修加行，这是大家有目共睹的事实。然而，专一依止一位上师并不表示你可以排斥或轻毁其他的上师，不论是哪一传承的具德上师，我们都应该生起皈依心和恭敬心。


一法




有些人把“一法”简单地理解为某一种修行方法，或局限于某一宗某一派，这是不正确的。“一法”指的是专一修持某一位上师所传授的法，也就是说，上师怎么传，你就怎么修。上师是因人、因时、因地而传法，是因你的根器，对治你的身心烦恼。所以凡是具有对治力的传授都成为“法”，没有对治力就不成为“法”。有些弟子修法不踏实，盲目贪求高法、大法。什么是最大法？于你的习气特别有对治力或对你极具摄受的法就是最大法！上师决定传什么法，不是看你的供养多少，主要看你的心是否相应？当你精进修行到一定层次，即使你不求，我也会给你传相应的法。所以积极修法就等于求法，若求法积极，修法消极，这不符合修行的规则。

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