丧葬、音疗、儒道，这次我们看安宁疗护的视角有点不一样
“你是重要的，因为你是你；即便是在生命的最后一刻，你仍然是那么重要。”
2021年5月9日，觉群生命教育学院安宁疗护人才培训中级班的第三次课程如期进行。这一天刚好是母亲节，基金会为每位学员都准备一张祈福卡，课后一起为母亲祈福，祝全天下的母亲快乐安康，幸福吉祥！
在课程一开始，凤凰组和麒麟组进行了演练，复习了上周田虹老师传授的安宁疗护中的沟通技巧，分别用短片及小品方式展现，帮助大家更深入理解同理心的力量及沟通方式，让大家在今后服务于安宁疗病房中更能从容面对，缓解患者及家属在生命终末期的不良情绪，提高志愿者的服务价值。
#1
《现代丧葬的介绍及丧葬礼仪》
课程要点：王钰文老师通过丧葬文化背景、丧葬的社会价值，介绍了现代丧葬及丧葬礼仪、国内外的丧葬行业概况，让大家了解到丧葬行业的改革发展及丧葬工作的真正意义。
导师反馈
整个课程让我感受到了觉群这个平台的力量，将所有关爱生命的人聚在一起。课程环境打造很有带入感，学员也很认真，甚至现场有学员留下了眼泪。安宁疗护事业最重要的就是同理心，能够感受到生命的价值。感谢觉群为社会提供了一个如此良好的平台，为社会解决问题。再次感谢，并表示荣幸可以受邀参与这份事业！
学员分享·壹
“生老病死是每个人都必须经历的过程，丧葬与每个人的生活息息相关。但人们总是对此行业具有恐惧和忌讳的心理，传统的丧葬行业缺乏对故人及家属的哀伤辅导，课程中通过王钰文老师对现代丧葬行业的改革介绍让我对丧葬工作有了新的了解，现代丧葬的礼仪唤起了对生命的尊重、对生命的热爱、对人生的认识、对人权的重视。”（张天宏）
学员分享·贰
“很多家庭还是会以传统的丧葬方式，形式化地安排亲人的葬礼；对于这一点，如果我们从人文角度去探讨，就会发现，这样的丧葬仪式，中间可能缺失了对逝者生命的尊重及让亲人失去真真切切表达缅怀逝者的重要时刻。死亡不是生命的终点，遗忘才是。在新丧葬理念中，殡葬仪式都不以死为死，而以死为生、尊重生命，用鲜花、烛光布置温馨的环境，让亲人们真正在送别逝者的最后那一刻，在回顾逝者一生值得纪念的过往中，表达感恩，表达祈愿。”（徐梅）
学员分享·叁
为什么要有葬礼呢？原来在生命中的每一个重要时刻，我们需要相聚，为这一刻做见证。出生有满月礼，读书，有毕业礼，与人相爱相伴有婚礼，此生告别，有葬礼。葬礼是我们回顾生命，为生命作一场告别。那么它不应该只是单一的格式化的流程。它也可以是一场宁静祥和的为爱而举办的一场聚会。在课程中，王老师向我们呈现的葬礼的现场，是那么得庄严而又美丽、祥和，布满鲜花，场面温馨。往生者的遗照也是明妍的以鲜花为背景，并且葬礼的现场也不是生冷的殡仪馆，而是小型礼堂、宴厅或是酒店。亦或是往生者的家中的小客厅。我想在这样的情境中追思亡者，或许更能够帮助到他的亲人，抚慰哀伤的情绪。（姚兰、方媛）
#2
《音乐疗愈与减压及音乐在安宁疗护中的作用》
课程要点：翁奕平老师通过正念音乐疗愈课程，让大家放松肌肉、调节呼吸，并分享了如何把音乐疗愈运用到安宁疗护中的技巧与方式。
导师反馈
姑婆婆李家熙教授生前遵姑爷爷陈敏章部长遗愿创办中国生命关怀协会，今日有幸在艳华牵线下，与玉佛寺觉群文教基金会生命教育学院合作，首创分享正念音乐疗愈在安宁疗护中的应用。毫无保留地将老师两年来传授于我的智慧分享给志愿者们，并为大家带去音乐的能量。希望日后有机会和大家分享更多有趣的实践和心得，在安宁疗护、生命关怀的路上共同前行！
学员分享·壹
在实操训练时我通过肌肉放松和深呼吸调节，调慢自己的思绪，脑海中出现不适、杂念甚至负面情绪时，慢慢将思维转移到音乐旋律和呼吸频率上，体验到了愉悦与放松。其实在安宁病房工作环境中时常见到生离死别的场景，焦虑、抑郁等负面情绪伴随医务工作者，正念音乐疗愈不仅可以帮助医务工作者减压，积极投入当下的生活，还可以帮助安宁病房不同患者缓解慢性疼痛、及家属的心理状况的辅助，真正做到五全照顾。（张天宏）
学员分享·贰
我在初级课中学到一些关于音乐疗愈的专业知识：五音对五行，五行对五脏，五脏又爱听哪几类风格的乐曲。当时在想，要是有亲身体验试听，那就更好了。来到中级课，这个愿望居然达成了！由翁老师带来了“音乐疗愈与解压”的体验式课程形式，让身心同步体验到“疗愈和解压”的感受，体验到疗愈力。所有的发生都建立在人与人之间的细微互动和紧密连接中，唯有自己当下开始倾听、开始付出关注，从那一刻起“音乐疗愈”就会真正发生。（杨书微）
学员分享·叁
音乐疗愈课上让我印象深刻的是老师用的乐器，简单而又直击内心深处，用自然的声音疗愈自然的人。乐声响起的瞬间让浮躁的心瞬间平静下来。平日忙碌的生活节奏、钢筋混凝土的世界，再难捕捉到自然的声音，在课上老师用乐器模拟出来，才发现，原来治愈如此简单。（姚兰、方媛）
#3
《生命的境界与超越（儒家生死）》
课程要点：如何看待生死？如何从生死两个不同的层面上进行分析，徐文静老师从儒家观念中提取一些适合当代人生存和发展的理念。
导师反馈
今天在上海觉群文教基金会与安宁疗护人才培训学员们分享了“儒家生命哲学”课程。课程开始之前，在学员们的带领下一起参与了正念训练。通过这种训练能够让我们的心变得安静和缓慢，也更有利于后面的继续学习。在现在这个拼速度的时代，这样的“静和慢”是十分必要的。静下来才能更好地聆听世界的声音，慢下来才能更好地欣赏世界的景色。感谢基金会提供的这次机会，感谢学员们的奉献，让我们在未来的道路上砥砺前行，共同进步。
学员分享·壹
大多数人在面对生死时都会痛苦或者绝望，而每个人都会走到这个阶段，却不知道怎么排解这个痛苦。儒家生命哲学论，认为死亡是对人生价值的终极评定，有意义的死亡是人生价值升华的一种形式。正如孟子所言：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对死亡要进行价值考量，要“舍生取义”，才能“死得其所”。（张天宏）
学员分享·贰
“存顺没宁” 和“内圣外王”是我颇有感触的两个儒家观点，前者的意思是：活着的时候，我顺从事理；死的时候，心安理得，我安宁而逝。后者“内圣”就是加强自身的道德修养，使自己进入圣贤的境界；“外王”就是积极投身于治国平天下的社会活动，为国家建功立业。这两个儒家的观点结合起来并应用到实际，不仅能排解我们现代人的压力抑郁，还能让我们在追求人生价值的过程中，坦然地对待生平所遇，同时不断地完善自己的道德修养，就能超越外在境遇对自我的困扰，达到人生的安宁，事业上也必有一番作为。（辛正华）
#4
《致虚守静 善生无死（道家生死）》
课程要点：庞仕影老师讲诉道家传统文化对我们生活中的生命、疾病、养生、灵性四个方面的了解，最后通过道家生命哲学上的思想运用到安宁疗护中。
导师反馈
从2018年的人生讲坛·生死学系列讲座到去年启动的觉群生命教育学院项目，我们觉群人间佛教研究中心和上海觉群文教基金会一起在推广生命教育的道路上不断合作探索，随着安宁疗护师资班向中级乃至高级课程迈进，我觉得我
