萨嘎达瓦里的忆念白度母

噶 玛 巴 仟 诺

Karmapa Khenno

法王概述度母的传承
2021除障祈愿网络共修第六天
至尊度母的法系在古代印度也非常地流行。比如我们现在在那烂陀寺、菩提迦耶金刚座等佛教的重要圣地，也都会看到很多保留至今的古老度母像。当时的印度，不论大乘或小乘，所有的佛弟子们都对至尊度母抱有极大的虔信。

若以藏传佛法来看，阿底峡尊者的本尊正是度母。
 
据传尊者最初并没有想要前来藏地弘法，后来因为度母的授记，才决定要入藏弘法。这在尊者的传记中都有记载。


另外，度母是噶当四本尊中，消除障碍的本尊，度母可以说是噶当派最主要的本尊。我们现在的白度母传承主要也是源自噶当派。
 
总之，藏传佛法所有教派的许多大师，都一致以至尊度母作为主要的本尊，尤其是历代的噶玛巴也有许多以度母为本尊。



 
特别是《二十一度母礼赞文》在藏地更是广为流行，不论僧俗、长幼、男女都会念诵。甚至是文盲都能朗朗上口。

我记得小时候，母亲就时常念诵度母。虽然母亲不识字，但仍抱持着虔敬心念诵。

简略来说，至尊度母是观世音菩萨的化身，藏传佛法更认为，绿度母和白度母分别是观世音菩萨两滴眼泪的化现。
 
印度的不空三藏大师在他译成中文的《佛说大方广曼殊室利经》中提到，观世音菩萨进入“普光明多罗三昧”后，从右眼放出光明，化现出至尊度母。

 
现收藏于楚布寺内 第十世法王噶玛巴亲自制作的白度母像


度母是观世音菩萨的化现，或是观世音菩萨所示现的“女相”。比如一些经典和续典当中，也有称之为「度母世间自在」与「度母观音」的传统。另外，至尊度母的「救八难」形象也与《法华经 · 普门品》提到的观世音菩萨救护八难有关。

总之，大乘佛法认为观音是一切诸佛菩萨慈悲的形象展现。而当他以至尊度母的形象出现时，就如同一位慈悲的母亲一样。让我们感到亲近与亲切。






自利利他的方法：尽管去忆念！
噶千仁波切问答录（摘选自2019「善报」）


答：…… 如果是为了帮助别人而感受到内心忧苦的话，实际上是一件好事，因为代表着自己有悲心，而且这样的悲心能够非常强而有力地净化你的罪障。

不过，也不要一直把这样子的悲心跟忧苦留在自己身上。要怎么样不把它留在身上成为自己的负担呢？

我的建议是应该要观修佛菩萨，要忆念本尊、忆念佛菩萨跟忆念自己的上师。


因为当你在忆念佛菩萨跟上师的时候，就可以透过我执的消融，来遣除内心的忧苦，不管谁是你特别有信心的对象，是至尊度母也好，还是任何的佛菩萨都好，当你忆念他，在内心生起他的形象，运用这个方法可以让你的妄念暂时停歇。

当妄念产生了暂时停歇的空档的时候，你的心就比较容易宽坦放松。如此一来，就比较有帮助，而且也可以帮助到对方；即使对方因为业力的关系，他今生没办法透过你的修持马上获得好处，来生也有好处的。

所以不管是你对哪一位上师、善知识有信心，或者对什么样的诸佛菩萨有信心，就尽管去忆念。




顶礼月色白度母，秋百满月聚集脸，

成千群星同汇聚，尽放威光极灿然。

《二十一度母礼赞文》里的这四句顶礼的是白度母。因为这尊度母有七只眼睛，双脚掌、两手掌各有一只眼睛，脸上有三只眼睛。所以也叫做七眼佛母。在她的七只眼睛当中，眉间的眼睛观诸佛菩萨，其他六只眼睛观六道众生。

这个偈颂大意为：秋天的月亮远离了尘埃、云雾，白度母的面容犹如一百个秋天的满月聚在一起，她的身体放出灿烂的威光，犹如成千上万的群星汇聚，从光芒中降下甘露，遣除一切众生的热恼。
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