南怀瑾老师：禅宗掠影

禅宗掠影

南怀瑾老师批

金满慈记

旅居美国的金满慈老居士，自民国六十二年初习静坐以 来，屡以修学日记或来函参学方式向南师怀公请益，蒙师慈 允函批指导，经年无间，其默默耕耘、笃实谨行的态度，与 修持过程中，不贪着诸般境界和种种身心变化，兢兢业业的 慧见，堪为一般自修禅那者的借镜。所有初学及入门日记数 据，已由老古文化公司编印成书，题名为“参禅日记初编集”， 共二册，普为大众所喜。唯自七十一年十月起，她对修持更 上层楼的重点心得报告，以及南师画龙点睛的批示始终未曾 公布，今应读者再三的关心和询问，因此特别于本刊，连续 刊载，以飨十方同好。

禅宗掠影【一】

本刊编辑部整理发表于《十方》杂志

第二卷第十二期 七十一年十月

女儿不在，我们又搬了一次家，朋友们都来信贺乔迁之 喜。搬家有什么可贺的呢？旧居一住六年，大小平安，尤其 芳邻那位美国老太太，慈祥和蔼。有一次我在后门外走廊上 跌了一跤，一直听到有人呼叫，爬起来却四顾无人，原来她 在后院干着急，我对她颇有一份好感。我的毛病是太恋旧， 所以头陀不三宿空桑树下是对的，佛法是应病以药，我虽然 自知病根所在，但有心去缚，则愈缠愈紧，最好是以无心处 之，病自除矣。新店门前，沿街两旁都有树木，上午站在外 面，轻轻一吸，一股树叶香味，直入脑际，清凉无比，青天 白云下，楹树正在变色，叶子呈现深浅不同的颜色，与前后 368 左右的花树和叶树，映成一片各径色彩的画面，美极了！刹 那间我想到世间如果没有险恶的一面，人间与天堂何异？！记得一位先辈说过：“有病方知健是仙”。本来神仙也不过是 海阔天空，自由自在而已，忽然我对人间升起一份好感，糟 了，这大概就是神仙降凡的原因了。所以人家说感情的发生， 并非由于预谋，或者出于故意，乃是临场感动，个中微妙， 实不足为外人道也。如我现在是心随境转，立刻打住为妙， 好在一觉即住，不会拖泥带水。

我现在愈来愈相信形而上的世界，又似乎很能了解真空、 妙有的道理，确信人之患在于有身。有形质的东西，不会长 存的，如道家所谓长生不死的地仙，据说到最后能炼成金身， 果如所说，我可不喜欢。我喜欢的是：“聚则成形，散则为 气”。真空妙有的意生身，也能如此。

由于经验，我认为任何人、任何环境，有好的一面，就 有坏的一面。人不但要能适应环境，更要能利用环境，把握 现在，方不至虚度一生，所谓“今后前程，随缘自取；境界 高低，定于修持；成就多少，决于自制。”由此可知自制的 重要了！

看破有尽身躯，万境之尘缘自息。

悟入无怀境界，一轮之新月独明。

今夜似乎颇有上联类似心境；此时夜深人静，高楼上， 孤灯下，自我检讨一番。记得过去在哈佛燕京社，借得一本 道藏，其中有几页女丹，我摘下几处重点，抄在笔记上：

（1）男女修道之异同,只是初期之别，女子在斩赤龙之 后，即与男子同体，功法完全一样,且比男子成就更速,盖男 子阳在外而阴在内，阳中含阴也；女子阴在外而阳在内,阴 中含阳也。369

（2）女子以血会主，任脉主血，督脉主气，所以说：“男 精逆而成仙，女血直腾归心窍”。

（3）妇体非全体，元气已受伤，欲复坤阴气，发动在 乳房。此外所有丹书——道书，不分男女，都重玄关一窍， 所谓此一窍也，“机发则有窍，机息则渺茫”。

以上这些：我怎么觉得我都证到了？还是我自以为是？现在我作一次总报告，请求老师开示！

（1）第一次气机发动之前，一夜将上坐，心觉恍惚， 头向前一冲，如同梦中被人惊醒。第二天晨坐，第一次气机 发动了，是夜坐中，发觉下丹田有一块东西，如同怀孕初期 一、二个月的情形，不同的是这块东西奇热，正惊疑中，忽 然从里面冲出一股气来，呼呼有声，经心脏、口、鼻而上。气经过之处，如舌会麻，鼻骨会痛，眉心发胀等等，因而惊 惧不敢久坐。

师示：何须惊怖？可惜！但不助不去，任之，即可。

（2）此后常在一觉醒来，总在夜半三点左右，不知那 股气由哪儿发出，但觉两腿如抽筋一般，气由腿而上，经心 脏时，内部都被它搅碎了，这是一段最难熬的时间，最后冲 出一口酽痰。

师示：理所当然。

每次都出一身大汗，翌晨起床，对镜惊诧，因为浴室镜 中宛然一位十八、九岁的少女。不过这只是一瞬间耳。

（3）以后的日子，就是两胁发胀，波及胸部，大概就 是所谓的妇体非全体，元气复元之兆了。

师示：不错。

（4）在那一段时间，最大的特征，就是口水特多，每 于坐中，咽不胜咽，但觉清凉，不觉甜味。至于密处总有个 370 小圈圈打转等等。

师示：切勿执着，任之可也。

以上这些都从无为而来，没用一点规矩。老师会不会说, “没规矩正是规矩”？

师示：本有规律，还是因你有恐惧惊疑之念，故稍乱步 骤。

（1）如果数年前气脉就有这些象征，这几年又增一些 常识，更蒙老师为我批示了三年多的日记，照理应该大有进 步才是，何以不能？

师示：理不明之故。

（2）我认为只要心无所住，气脉自然会起变化，并无 玄妙可言。

师示：对嘛！但你因当时一有惊惧，已心有所住了！

（3）我认为气脉的变化，只能证到心物一元，及有助 色身的健康而已。

师示：不错。如再进修，可以转化色身为光体。

（4）第一次气机发动，下田出现的那块东西，我认为 是团气体，它来无踪，去无影，确实玄妙莫测，不知书如道 家所说的：“机发则有窍，机息则渺茫”?

师示：然也。

只有它才是一次不可思议的体验。十月二十三谕示奉读， 老师又抄示中秋有感近作，谢谢！

弟子满慈附禀。

今冬一身发热，白天不靠近火，夜间比去年少盖两个毯 子。过去偶尔会听到自己的心跳，现在每夜头一落枕，就听 到自己的心跳，不知是否心跳加重了？

师示：并非心跳加重，只是内视较为清明。

昨夜将上坐，眼前好亮，我想是谁进来，开了灯我都不 知道，睁眼一看，室内并无亮光，也无人进来，门是扣好的。

最近夜间都在看弘一大师的“佛学经典丛编”，这部书 几乎全是弘扬净土法门有说：“余门学道，名竖出三界，念 佛往生，名横出三界，如虫在竹，竖则历劫难通，横则一时 透脱”。

有说：“靠自力修定慧，断惑证真者，名通途法门，持 佛名号，仗佛力往生西方者，名特别法门。通途如画山水， 要一笔一笔渐成；特别如照山水，一照俱了。通途又如步行 登程，强者一日不过百十里，特别一日可达四大部洲。” 

更有一说：“参禅一法，非现今人所宜学，纵学亦只文 字知见，决不能顿明自心，亲见自性，何以故？一则无善知 识提持决择，二则学者不知禅之所以，名为参禅，实为误会”。这一段未免武断之嫌。

我的谬论如下：

念佛往生，无可否认的，确实是决不赔本的把稳法门， 无论什么根器都可以学，所谓利钝兼收，三根普被。这些前 辈大师们怕学者根器不够，选择失当，禅既失望，净亦不成， 所以苦口婆心，竭力劝学净土，当然无可厚非。可是学东西 是志趣之所在，有时候是不计成败的！

学禅并非自负，以我个人来说，明知自己不是材料，最 后无非一场游戏，了无所得，奈何我愈学愈有劲呢！

我也相信如书上所说，“参禅人唯仗自力，不求佛力， 故于功夫得力真妄相攻之时，每有种种境界,幻出幻没。譬 如阴雨将晴之时，浓云破绽，忽见日光，恍惚之间，变化不 测，所有境界，非真具道眼者，不能辨识，若错认消息，则 372 着魔发狂，莫之能医”，这一段却是我最担心的，所以必须 定慧等持，否则定会功亏一篑！我想学禅人，这是一大考验， 道书也谓，这是修行人最后的一大难关，往往失败于此！

我认为禅那(静虑)与念佛往生，开始的功夫不同，中间 一段成就相同——都可以明心见性，最后的结局又有不同。学净土的往生极乐，听佛说法，到补处等补佛位；学禅的在 明心见性之后，大有事在。

我认为要探讨宇宙人生的奥秘，非参禅不可，这也就是 我的目的所在。学东西要慎重开始的选择，既经选定，就要 勇往值前，不可三心二意，我又记得老师的教训：“只问耕 耘，不问收获”。

我不相信，仙佛有种，却信：“山高自有人行路，水深 自有渡船人”，总之禅是佛学的结晶，幸运的是有老师教诲， 不会走错路，更该竭力修学，不计后果！以我有限的时间， 学无涯的法门，确是一大冒险。但我认为这东西成功只是一 刹那，并非千年万年的问题，因此对那点得到成果的“或然 率”始终不失信心!谬论如此，敬候师训。

师示：华严经云：“信为道源功德母”，诚信他力加持， 乃修净土初要。坚信自力能了，乃参禅始基。终至自他不二， 心物交融，方为究竟。是净是禅，了无差别。

夜深了，只听到桌上的电钟嗡嗡的响，这间屋子一关上 门就是我的天下。每于此时，便想起伊庵权禅师至晚必流涕 曰：“今日又恁么空过，未知来日功夫如何”，我虽未流涕， 必也反省警惕，不敢稍懈。

我认为“善能分别一切法，于第一义而不动”，就是定 慧。我也懂“顶上有光犹是幻,云腾足下也非真”。甚至一切神通，都没用，只有金刚经的主旨“善护念”，才是真的。此一念也，即空即有，非空非有，用之即有，舍之即藏，无 相而自清净。因为它用能随缘，随染随净，都是它的妙用， 所以说：“昨夜夜叉心，今朝菩萨面，菩萨与夜叉，不隔一 条线。”一切都是一念——能救人，也能杀人。

我也仅何以向上一路，千圣不传的道理，不是不传，而 是非其人不传，因为若非其人便无法传，犹如画龙点睛，要 的是一条活龙，只差妙笔一点即可。况且真正的妙处，也只可悟而不可传。

禅是佛学的结晶，实在太奥妙了，别说学，就是信都不 容易。我学禅全凭一股傻劲，人家以悟为期，我则以死为期！今生种点善根，来生再修，就会容易一点。(但愿如此)。

记得一部旧小说“来生福”的楔子：“触事怀人梦未成， 砌虫都为感秋鸣。平生遗恨凭谁补，待把他生续此生。”如 果真能把他生续此生，那就无事不成了！

下面有几个问题敬乞吾师暇时开示为叩：

⑴老师说四果四禅是有差别的，那么四禅是功夫，四果 是程度，是境界，对吗？

师示：你说对了！

(2)无我是人空，结使的解脱，是否就是法空？师示：可以这样说。第三次报告早已寄呈，不知老师见到否？另有一禀为老 师叩贺农历新年的，也一并寄呈，谅早达慈览矣。

师示：前几次报告均收到，近来实事忙且乱，故稽答， 希勿念。最近希望抽空为你写一总答的信，同时谢谢你的贺卡。

清晨刚进厨房，就听到大门外有送牛奶的声音，忙开了大门，果然不错。在外面见天色灰白，大雪纷纷，原来马路 上已厚厚的一层雪了。初春降雪，很好，因为去冬没什么大 雪，正怕春天会生病呢。

见到雪景，忆及童年在东北上学的时代，一刹那间我已 忘了身在何处，似乎回到小时那身上穿得厚厚的，在雪地上 踩的滋滋雪的我，不懂得冷，更不了解什么“人生”。我觉 得天仍是那样，雪也一样，风也一样，而人却几经世变，如 果死了，不早就是一堆白骨！抗战期间，屡次死里逃生。有 一次在昆明，金碧路大轰炸，炸弹正落在我家前后左右，我 们跄在地上，一枚炸弹下来，地都旋转起来，我见屋角扭来 扭去的，心想我们会被埋在下面，看呆了，也不怕。人家说：“该活的死不了，该死的活不了。”又说：“大难不死，必有 后福,”我想如果说我有后福，那就是我遇到老师。如果修 行真能见点成绩，方才不负天假以年，否则莫名其妙过活将 是八难之一了!究竟如何，待最后的结局而知。深夜读书， 心清如水，忽然忆及宋郭印的诗：

一片澄心似太清，浮云了不碍虚明。

夜深人静浑无寐，时听空庭落叶声。

步他的韵，学作一首：

忙里伦闲一心清，尘境何能碍虚明。

深夜读书浑忘寐，窗外时传风雪声。

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