《南山律在家备览-导读》:为什么出家后,要修苦行?



[ 问 ] :


为什么出家后,要修苦行?


为什么说修苦行是消除业障的方法?修苦行的目的是什么?

[答]:


出家之后,必须有种种的苦行。


不要认为出家后,就像参加佛寺的居士法会一样,整天打板听课、用功、过堂吃饭,规律而轻松的生活。


因为佛寺的居士法会,往往只是为了让居士浅尝出家之后的法乐,而栽培出世的善根;但是凡事都必须是有付出,才能有所收获。


要受用长时间修行后,所得到的真正法乐之前,必须多培福,未来的修行才能够深入,也才能得到殊胜的法乐。


因此出家后苦行,一方面是为了培福,另一方面也是为了训练堪能性——承受力。因为静坐修止观,或者修持任何法门要成就,都要具足强大的堪能性,也就是强大的身心承受力。如果身心堪能性不够,连专注都很困难,何况深入实修呢!


所以刚出家身心适应后,就应当通过种种苦行来积资忏净,以培福、培养堪能性。待出家行苦行几年之后,再深入解行二门,甚至做种种加行,有堪能性的支持,才能成就法器,身心也才能契微妙不可思议、法性之大海。

同时在善知识的引导下,透过苦行也是一种迅速消除业障的方法。


如《佛说观普贤菩萨行法经》所说:“ 一切业障海,皆从妄想生 " ,凡夫的我法二执,是构成一切业障的根本。因此透过种种合理、甚至非理的苦行,迫使我们必须放下我执,方能超越困境。当我执松动时,自然业障也就慢慢地消除了。若能业消智朗,智慧自然也就渐渐地开启了。

 最后,苦行还有一个目的,是为了培养我们的宗教情操宗教情操包括一个人的道、戒行。


在苦行当中,必须以法来安顿自已的心,才能超越种种苦行,也因此道心在不知不觉中培养出来。有了道心方能成就僧格的基础。具足了僧格,未来纵然遇到种种顺缘的诱惑,或者逆缘的障碍,才不会随波逐流或者退转,也才能坚持当初出家的初衷。

所以不是为了苦行而苦行,或仅将苦行当作解脱之因,也不是为了标新立异而苦行;更不是因为佛寺缺人,舍不得花钱雇人而苦行,苦行纯粹是一种淬炼身心的过程。

所以必须要知道为什么苦行,然后 “ 自量其力 ”,自已量度、估量自已的能力、身心的状态、在善根栽培够不够,“  以定可否 ” ,来决定自已是否可以出家。

出处:《南山律在家备览》别行篇:问答:

第八课:出家宗致(1)

问答所在页数:88页上数10行至89页下数12行(摘录)

弘一法师遗著

良因法师导读

[问]:如果有人本来就不想出家,或者年纪大了,或者根本沒有出家的因缘,还需要学这课吗?

[答]:


还是有需要的。


因为学了出家宗致之后,第一,可以知道出家的功德,不会再只看出家人的习气、缺点,而能真正的对出家人生起恭敬之心。


就像在泰国、缅甸等南传佛教国家,一般老百姓都有短期出家的习惯,短期到寺院受沙弥戒、比丘戒,过清净的出家生活,一段时间之后再舍戒回家。因为曾经出过家,了解出家人的戒律威仪,所以更懂得出家持戒、修行的不容易。还俗回到社会之后,他们更能恭敬、护持出家人。


因此我们学出家宗致之后,可以了解出家的功德,尔后面对出家众就会更加恭敬,则能为自己培福,与栽培出世的善根。

出处:《南山律在家备览》别行篇:问答:

第八课:出家宗致(1)

问答所在页数:90页上数2行至90页上数10行

弘一法师遗著

良因法师导读

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