受持药师佛名号，身心缺憾皆可改变

本文来源：宁海县福泉佛教慈善会

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”

药师佛发愿，将来成佛时，一切有情。身体下劣的、诸根不具的、种种病苦。若能听闻药师如来的名号，蒙其威德力的加被，都能得到毫无缺陷的端正色身，没有各种生老病死的苦。

其身下劣，是指身体不庄严。如矮小、衰弱，或身分不称、畸形等。诸根不具，诸根指我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，身与心的缺陷都是诸根不具。外在的明缺陷，如五官不全，或手足缺失等身体残疾；内在的暗缺陷，是外表看起来完好，但身体某些器官已经损坏或功能缺失，这属于内残疾。

丑陋，色身不端严。顽，冥顽不灵，自作聪明、自以为是、不懂事理。愚，愚笨。盲，眼睛看不见。聋，耳朵听不着。喑，声音沙哑。哑，哑巴。挛，手脚蜷曲，不能伸展。躄，瘸腿，或半身不遂。背偻，驼背。白癞，麻风病。癫狂，精神病。

还有心理上的。不明善恶，不辨是非，不愿听正法善语，即是丑陋顽愚；见死不救，遇难不扶，事不关己，装聋作哑，即是盲聋喑哑。没有气节，不顾公义，或溜须拍马，卑躬屈膝，岂不是挛躄背偻？

这些被病苦折磨的众生，听闻药师佛的名号，虔诚的修持药师法门，则能够“端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦”。“端正黠慧”。即形体端正，聪明智慧，这是积累很多的善行，修很多福报才拥有的。“诸根完具，无诸疾苦”，一心受持药师佛名号，就能诸根具足，内外无缺，身心庄严，解脱一切生老病死苦。

有些人外表看起来很健康，其实一堆病，是贪瞋痴慢的心病。学了佛后，佛没学好，偏执倒是学到了。看这个人是“魔鬼”，看那个人要“下地狱”，人家吃个肉就说是“地狱种子。大家要好好反思，是不是走歪了？能不能正过来？

学佛要随缘。劝导也要慢慢来，不要拿因果吓唬人。修行应该修自己，看这个人犯戒，看那个人出错，整天是是非非，别人若是说他，就会暴跳如雷。这种人，心既不端正也不黠慧，也属六根不全。为什么？眼睛专看别人的缺点，这是眼睛有病；嘴巴光说人家的长短，这是嘴巴有病。

所以，身体有病求药师佛，心里有病，也要求药师佛。

什么是内六根全？看一切众生都是菩萨，就我一个凡夫，你们都是菩萨示现来提醒我的，你们以一己的生命来度化我的。吃肉杀生的，让我们反省，自己过去也如此造业。杀人犯被游街示众的，也可能是菩萨化现，告诉我们杀人的果报，看了之后就不敢做坏事了。

《法华经》里有提婆达多的故事。提婆达多出佛身血，陷害佛教，总是跟佛作对，活着的时候，就陷入了地狱里受苦。但佛陀说了：其实提婆达多是我的老师，累生累世都是，如果没有他，先成佛的就不是我了，而是弥勒佛。因为释迦佛精进用功，所以早于弥陀佛成佛。是提婆达多，他的老师，一直鞭策着他，让他勇猛精进的修行。释迦牟尼，就是能仁、能忍的意思，忍辱精进，才更早成佛。所以，诸根具足，不单外六根要具足，内六根也要具足。

我们一心持念药师佛号，修持药师法门。身的种种缺陷，心的种种缺失，都可以改变。会色相端严，心智圆满，拥有一个暇满的人生。

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