南怀瑾先生:我们中国人是一德,二命,三风水
每个人都想拥有好的人生,到底是什么因素在决定着我们的一生呢?
南怀瑾先生在《易经系传别讲》中说:“我们中国人是‘一德、二命、三风水’。
懂了这些以后,便不要看风水了,一切都要靠自己努力才行。”
“地势坤,君子以厚德载物。”所有的金钱财富、权势地位、名望声誉、生活享受等等,都属于物的范围,都要靠德去承载。可见一个人真正的基础还在于德,德是做人的根本。
《朱子家训》有言:“德不配位,必有灾殃。”这是告诫我们,人要有高尚的品德,才能承受得起金钱、权力、声望这些福报。否则,德不配位,必定要承受灾祸。
人贵有自知之明,要知道自己的德能才学处于什么水平;人的追求要量力而行、适宜适度,不要超过自己的承载力。
孔子认为,人有三个基本错误是不能犯的:“一、德薄而位尊,二、智小而谋大,三、力小而任重。”
东汉末年的董卓残暴异常,荒淫无度,最终落个弃尸闹市口的下场;
战国时期的赵括,在长平主动全线出击,被秦军坑杀40万人,被钉在了“纸上谈兵”的耻辱柱上;
秦武王嬴荡与手下大力士比赛举鼎,结果累得两眼出血,以致大鼎脱手,砸断自己的胫骨,年仅23岁便一命呜呼,沦为历史的笑柄。
要想得到什么,最可靠的办法就是让自己配得上它。所以要享受福报,先要修好自己的德行。
存一分善心,修一张有情的嘴,行正道,定能站得高,望的远,行的稳。
德行四海,天地宽。
什么是命?
曾仕强老师说:“命就是我们先天带来的人生规划。”
有人说:“人的命,天注定”。也有人讲:“我命由我不由天”。
不管命是不是天注定的,有一点是肯定,那就是每个人的出身不尽相同。有人天生出身在有钱人家,衣食无忧、吃穿不愁。
而有人却奋斗了一辈子,也达不到别人一出生就拥有的东西。这就是命。
孔子讲:“不知命,无以为君子。”这句话意思是说,君子应该正确地认识自己,活出一个真正有意义的人生,而不是一味的去追求所谓的名利富贵。
孔子五十五岁时周游列国,六十多岁才返回鲁国。在列国期间,他没有得到任何一个国家的重用,所以最终回乡从事教育与编书工作。
当时是春秋末期,诸侯国都忙着征战兼并,仁义之道是难以被诸侯国所采纳的。“道之不行”这是孔子的命。
但孔子很豁达,因为他知道自己的天命当如此,无法成为治世能臣。
“尽人事,听天命”。只要尽全力努力过了,不管结果如何,都问心无愧了。
假如说,孔子回乡后就郁郁寡欢,隐居到深山大泽,也就不会有如此多的儒学经典传世流传。
所以,对待命运最好的办法是“知命”而不“认命”。
《周易》认为,命有“先天命”与“后天命”之分。先天的命是人力所无能为力的,而后天的命是个人可以通过努力改变的。
知道自己的先天知命,参透了人生在世的道理,人也就不会忧虑了。
但是,我们的未来,取决于现在的我们做出了什么样的选择。我们依旧可以掌握和创造自己的后天命。
先天之命不可改,后天之命不可废。
把握住自己的后天之命,才是人生修行的真谛。
中国人讲究“天人合一”,人的心灵与天地的灵气是相通的。。
俗话说“地灵人杰”,一方好水土,养育一方好人才。
自古以来,很多人就认为,好的风水,能让人运道昌盛。
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