至心称念十声，比你杂乱垢心念百万声功德都大

梦参老和尚
 
要是用杂乱心、污染心，带着三毒烦恼来念地藏菩萨圣号，这叫杂乱垢心；还有求不当求的，也叫垢心——这样念只能得到世间的福报。
 
如果没有至诚心去听地藏菩萨的名字，你就没有智慧；若不净心地观照、信解，就没有智慧，因此就不能如法修行。闻、思、修三慧都不能具足，你怎么能达到一实境界、二种观行呢？
 
所以念的时候不能心有所求，更不能光追求数字，如果能够至心念十声都好。我经常提倡十，十是无尽数。
 
当早晨刚醒，心里头什么都没想；或在晚上临睡的时候，把一天的事都放下，清清净净地恢复你的本觉，至心称念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”，比你杂乱垢心念一万声、十万声、百万声功德都大。不在数字的多少，而在你念得是不是至心。
 
若以杂乱垢心来称名号，好像是个修行者，但不名为“闻我名”，更不用说念了。如果达到一心，就进入了一行三昧，也就达到般若。
 
我们念时会出现种种的障碍因缘，使这个心不是那么清净，但你不要灰心，应当一直坚持下去。一边念一边观照，只要一有杂染起来马上停止，警惕完了再念，把杂染垢心消灭掉，这样才能得到深妙的利益。
 
我们奋斗的目标是成佛，断见思、尘沙、无明。假使用你的心观，用圆性、圆觉、圆修，就没有一法不圆。念句地藏圣号，观想一声遍满十方法界，一切众生都能闻到。大家念经、礼忏、念佛，最后都要回向法界，这是我们学习的法界观。
 
法界观就是观法界，一动念，遍法界都满了。不要局限于你自己的六亲眷属，给一切众生回向；更不要局限自己，从近及远，从自身、六亲眷屠、历劫的父母、冤亲债主，乃至到法界一切众生，不管是垢染心、还是清净心念的圣号，功德都给他们回向。
 
如果回向是清净心，那么垢染杂乱也变成清净的了，这样回向得大利益。都要净心地这样回向，这就是法界性。

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