你的精神世界，起飞了吗？

如果我们有精神世界，那我们在精神世界可以翱翔的。

但我们有吗？实际上我们大多数人只能看到自己肉体的存在。你举起双手，就能举起来，这只是肉体的。在肉体的背后是我们的习气和欲望。也就是说，拉着我们肉体的这个风筝的线，是我们无量劫来的贪嗔痴的业习。

你想找到那个精神世界并不容易。因为我们一开始是没有精神世界的，我们的精神世界是空白，或者说是沙漠，叫精神的荒漠。等到我们皈依了三宝，慢慢开始修，特别是佛陀把戒这个点金石，无表色的金刚体性降临到我们的身体里后，就为我们种下了金刚种，然后我们用禅定的土壤去培育，用大悲水去浇灌，让它生根发芽。

就这样，从没有到有，我们的沙漠里开始有绿洲了，绿洲一点点扩大了，等到你自己都能感受到绿洲里的春风拂面时，我们就有精神世界了。

这样我们才可以张开精神的翅膀，扶摇直上，超越时间，超越空间，没有过去、现在、未来。“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，既能自度一切苦厄，也能承载众生超越生死苦海。这里面的自受用就是小乘，发无边广大度众生的心就是大乘。然后这既是自己所证，也是十方一切诸佛之所证，所以“同与诸佛证大涅槃”。

这样的精神世界，是可以抵挡欲望，抵挡恶业的。那如果没有，拿什么抵挡？都是善知识帮你抵挡着，诸佛菩萨的悲心、果地的威德帮你抵挡着呀。像地藏菩萨累发重愿，帮我们抵挡，让我们成长。

成长到哪一天，小鸟的小翅膀长出来了，有羽毛了，羽毛丰满了，就可以在精神的性空中翱翔了。那叫什么？叫大鹏金翅鸟，扶摇直上九万里，可以自在翱翔了。我们师父有一次就跟我讲到他老人家亲见弥勒菩萨的一个场景：大鹏金翅鸟落下来变成了弥勒菩萨。

我们修行人能够感受到精神世界，感受到精神世界里的圣贤，那就有保障了。学佛修行后，慢慢感受到我们的名字不再是名字，而是有体相的，不单有体相，还可以庄严祂，去描绘颜色，去镶嵌七宝。甚至祂具足了菩提的灵魂。这就代表我们的法身慧命正在成长。

就像一个小孩子在妈妈肚子里时，先是细胞的分裂，慢慢开始有肌肉、有骨骼、有神经、有内脏、有大脑，然后意识具备，五脏开张，肢体运作，这样一个小孩子才出来了。所以我们大家都可以想一想：我的信仰已经走到哪一步了？

我们举起双手，这两只手在佛法里是有表法的，一个代表智慧，一个代表方便。但你拥有智慧和方便了吗？我们能举起的只是肉体的手。从法身慧命的角度而言，我们很多人现在还没有手、没有脚，连躯干都没有，自己的名字也没有听到。这实际上是很危险的。

我们的优点、功德自己都不知道，但缺点想必自己知道一大堆，能走到今天其实都是三宝包容着在往前走。能走多久并不知道，凭大家各自努力。这就是学佛的不确定性。知道了这个危机，知道了这种无常性，我们就要一遍一遍给自己上保险绳，一遍一遍告诉自己要往什么方向走。

我闭关时很长的时间就在修三皈依，发愿无论遇到怎样的境况，宁舍身命，不舍弃三皈，不违背三皈。我们想打开精神的翅膀，想飞到极乐世界去，离不开三宝的引领和陪伴。

——摘自2021年5月三参法师

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