用世俗之所誉，不得其真贤（一）

《群书治要三六〇》第四十三句：

【文王问太公曰：“君务举贤，而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？”太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名也，无得贤之实也。”文王曰：“其失安在？”太公曰：“其失在好用世俗之所誉，不得其真贤。”】

这一句话出自《群书治要》卷三十一《六韬》。周文王问姜太公道：“国君致力于举荐贤才，而没有收到功效，社会混乱愈加严重，以致国家危亡，这是什么原因？”太公答：“选出贤才而没有加以重用，这是有举贤的虚名，而没有用贤的实质。”文王问：“那么错在哪里呢？”太公回答：“错误在于国君喜好重用世俗称誉的人，而没有用到真正的贤才。”

文王又问：“好用世俗之所誉者何也？”太公曰：“好听世俗之所誉者，或以非贤为贤，或以非智为智，或以非忠为忠，或以非信为信。”文王接着问：“喜欢用世俗所称誉的人，有什么不可以？”太公回答道：“相信世俗赞誉的人，很可能会把并非贤能的人当作贤能的人；把没有才智的人当作有才智的人；把不忠的人当作忠臣；也可能把不诚信的人当作诚信的人。”

太公接着分析了原因：“君以世俗之所誉者为贤智，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退，是以群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，邪臣以虚誉取爵位，是以世乱愈甚，故其国不免于危亡。”以世俗之所称誉的人为贤德、有智慧的人，把世俗大众所毁谤的人称为不贤德的人。结果党羽很多的人就被举荐成为领导者，不愿意结党营私的人反而被罢退了。那些邪曲不正的人，因为结党营私，把真正贤德的人蒙蔽了，忠臣无罪而被处死，邪曲不正的臣子以虚有的声誉获得了领导的位置。这个世间的乱象就会愈来愈严重，最后国家也就免不了危亡。