在中华民族大家庭中，有一个赓续千年，长盛不衰，名人辈出，饮誉世界的名门望族。这个家族，在华夏版图的东南，缔造了一个美丽富庶、安宁祥和的“人间天堂”，催生和浇灌了灿烂辉煌的江南文明，进入近现代以来，更是以一场场壮观的人才“井喷”，孕育了一大批各领域的名家，钱穆、钱基博、钱钟书、钱学森、钱三强……蔚为中国文化和中国科学的主风景。这个伟大的家族，便是被誉为“千年名门望族、两浙第一世家”的吴越钱氏家族。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。历史的风沙掩埋了无数帝王将相，中国的皇室贵胄大多已烟消云散。无论是大汉刘姓、大唐李姓，还是大宋赵姓，过去的贵姓今日都化为了普通百姓。然而吴越钱氏，却能翻越千年的往事，成为大江南北一个至今显赫的姓氏。
钱氏先祖传下的丰功伟业，不是那“俱往矣”的权钱厚禄，而是鞭策子孙的《钱氏家训》，它为吴越钱氏家族的鼎盛发达和人才辈出，提供了不竭的精神内驱力，是解读钱氏家族千年蓬勃、杰才潮涌的文化密码。
【解读】 这是钱氏家训第一条，也是做人的根本、总则和底线。它的意思就是说“存心谋事不能够违背规律和正义，要堂堂正正无愧于天地，言行举止都要符合圣贤的标准，要不愧对圣贤教诲”，钱氏家训的第一条训诫让钱氏族人遵循天地圣贤之道。【解读】 “曾子之三省”：曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语•学而》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。“程子之四箴”：宋代大儒程颐作《四箴》以自警。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。这句话的意思是说：曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子的“四箴”应当珍存用以自警。也就是说，懂得天下大道的人并不是不会犯错，而是懂得做错了以后能及时反省自己，进而督促自己下次不要再犯同样的错。在古希腊德尔菲神庙金顶上有一句话：认识你自己。古希腊哲学家苏格拉底也曾告诫世人：世界上最难认识的就是你自己。而经常反省自己才是认识自己的最佳途径。【解读】 这句话的意思是：要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。清廉纯洁并且有包容一切的雅量，具有仁义的同时还有敏锐的判断力，能够洞察一切的同时又不苛求于人，做人正直但不会过于矫饰，如果这些能够做到恰如其分的话，那么就像蜜饯虽然为蜜糖制作但不会让人觉得太甜一样，这才是一种十分高尚的品德。【解读】 这句话的意思是：处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。选择应该做的事情，思考成熟后竭尽全力去做。这种慎思后行的言行实际上也是一种需要倡导的精神，做人做事不要急于表现，深思熟虑之后再行效果更好。有些思考周密、不随便出头的人表面看起来不聪明不机警，其实他们却是拥有大智慧，他们知道要选择正确的事情去做，选择该说的话去说，不图一时之快。【解读】 只知道往前走的人处境会越来越狭窄，懂得回头看的人见识则会越来越宽。上进是人所追求的，有人追求物质享受的提高，有人希求精神领域的提升，成名成家；志向远大的人希望迅速建功立业；一般人也都希望生活不断改善，财富地位不断提高。凡此种种，本来都是无可厚非的。但如果不明道理，为了达到自己的目标，一味向前进，不择手段，损人利己，或者不留余地，不知转圜，与人对立、冲突，道路就会越走越窄。只有真正有智慧的人，懂得退让，避免冲突对立，反而别有一方天地。通常，人总是容易只看眼前的利益，却看不到身后的危害，限制了自己的眼界心量。只有目光深远的人懂得瞻前顾后，及时回头，眼界越放越宽广，心量也就越来越博大。反之，则必然被束缚在循环报应的小圈子中。6. 花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。【解读】 花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。人生尘世，很难免除私心杂念的干扰和官权利禄的诱惑。激烈的竞争、生活的变幻、欲望的膨胀等等，都会让人无所适从。超越外在环境的束缚，不让自己陷入无聊琐碎的事务纠纷当中，用心灵世界的丰盈感知外在世界的丰富，如此才能从狭隘的小知小我中提升。【解读】 能够改正过错天地就不会生气愤怒，能够安守本分鬼神也无可奈何。金无足赤，人无完人，每个人都有可能犯错，但犯错并不可怕，可怕的是一错再错。古语有云：“知错能改，善莫大焉。”知错改过，不仅是一种姿态，更是一种真正的处世大智慧。【解读】 熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。曾国藩在写给儿子的家信中说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相”，读经典、读古书的重要性不言而喻。【解读】 擅长写作才能有丰富的著作，蓄养道德才能有大的福报。研读学问却不去实践，就如同空话，创立事业却不思积累功德，往往只会昙花一现。人生在世，不应太注重镜中花水中月一类的东西，在人生目标的选择中，要选择那些能够立足长远的事情。1. 欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。【解读】 想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。里里外外的街道房屋要整齐干净，长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。家为国之细胞、社会之基础，家齐则国治。中国传统的齐家之道是通过家庭伦理得以实现的，一个主持家政的人要在自己修身的基础上树立良好的家规，以此影响、感化和转化自己的家庭，使整个家庭的成员都能够上行下效，修道立德，只有如此才能共同建设道德人家、诗礼之家。而与此同时，家庭的细节对于优良人格的形成也很重要，家长把家里打理得次序井然，后辈自然会从小养成做事有条理的习惯，最终才能有办大事的基本能力。【解读】 对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。《礼记•礼运》云：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”父子之间相互笃爱，兄弟之间和睦相处，夫妇之间琴瑟之好，这就能够实现一个家庭的和谐和美满幸福。【解读】 祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。对于自己的先祖，要心存敬畏虔诚之心，这样才能不辱自家祖辈，传承良好的家风。钱氏家族世代重视教育，这是其家族人才辈出的一个重要原因，也是钱氏家族传承千年而不衰的成功之道。4. 娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。【解读】 娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆；嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。钱氏子孙的婚姻观，相对于家世、财富，更看重配偶的家庭教养和个人素质，正是这样的“优优联姻”，使得钱氏家族的基因不断得到优化，子孙大多德才兼备。5. 家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
